【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

1. 通過(guò)討論交流，學(xué)生能說(shuō)出作者喜愛(ài)楊柳的原因：不求索取，不忘根本。

2. 能找出文章的線索：作者對(duì)楊柳的喜愛(ài)、贊美的感情。

3. 理清文章的脈絡(luò)，把握文章的主旨：借楊柳來(lái)頌揚(yáng)那些具有楊柳品質(zhì)的人，諷喻那些追求功名利祿、腐化墮落的人。

4. 能說(shuō)出作者采用的對(duì)比寫(xiě)法的表達(dá)效果：突出楊柳的可貴的品質(zhì)。

能力目標(biāo)：

1. 能用對(duì)比的手法，突出事物的精神和品質(zhì)，使表達(dá)的主題更為深刻。

2. 能熟練查閱相關(guān)資料，并按照所需進(jìn)行整理。

情感目標(biāo)：能理解作者借楊柳表達(dá)的人生哲理：做一個(gè)象楊柳一樣樸實(shí)無(wú)華、甘于奉獻(xiàn)、不忘根本的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理清文章的脈絡(luò)，把握文章的主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

能理解作者用對(duì)比的手法，借楊柳表達(dá)的樸實(shí)的人生哲理。

【學(xué)時(shí)安排】1課時(shí)

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

1. 弄清文章的脈絡(luò)層次

2. 把握文章的主旨

3. 品味語(yǔ)言，總結(jié)寫(xiě)法

【思路設(shè)計(jì)】

楊柳，學(xué)生們還是比較熟悉的。但是于平凡之中蘊(yùn)含的不平凡的品質(zhì)，可能人們思索的不是很多。本文就是平中出奇，托物言志，借楊柳來(lái)抒發(fā)一種平凡的、樸實(shí)的人生道理，給人以啟迪。在教學(xué)中，可按照閱讀散文的一般方法來(lái)處理全文：閱讀感知，把握基調(diào)—弄清脈絡(luò)，掌握內(nèi)容—品味重點(diǎn)，明確主旨—總結(jié)寫(xiě)法，鑒賞評(píng)價(jià)。在把握文章主旨的時(shí)候，可通過(guò)一些思考題的牽引，啟發(fā)學(xué)生思考討論，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

【方法設(shè)計(jì)】

1. 布置學(xué)生課前查閱資料，了解作者及散文風(fēng)格；查閱文中出現(xiàn)的關(guān)于楊柳的詩(shī)文、典故，在課堂上由學(xué)生講解。

2．多媒體播放樂(lè)曲為學(xué)生創(chuàng)造感受美的情境，同時(shí)在樂(lè)曲的伴奏下指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

3．通過(guò)思考討論，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者贊美楊柳的原因，把握文章的主旨：頌揚(yáng)那些具有楊柳品質(zhì)的人，諷喻那些追求功名利祿、腐化墮落的人。

【過(guò)程設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

散文，歷來(lái)被譽(yù)為“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)風(fēng)情”。散文按表達(dá)方式可分為抒情散文、敘事散文、說(shuō)理散文三種類型，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇托物言志的抒情散文《楊柳》，作者是現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家豐子愷。

二、作者簡(jiǎn)介

要點(diǎn)設(shè)計(jì)：簡(jiǎn)介作者豐子愷

方法設(shè)計(jì)：講授法

思路設(shè)計(jì)：先由學(xué)生就網(wǎng)上資料做交流，再由教師補(bǔ)充

豐子愷（1898—1975），浙江崇德人，現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家。曾師從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)。建國(guó)后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。作品有畫(huà)冊(cè)《子愷漫畫(huà)》，散文集《率真集》《子愷近代散文集》，主要譯作有屠格涅夫的《獵人日記》和日本古典巨著《源氏物語(yǔ)》。

三、朗讀課文，整體感知

要點(diǎn)設(shè)計(jì)：朗讀課文，把握作者對(duì)楊柳的感情

方法設(shè)計(jì)：媒體播放、朗讀、歸納

思路設(shè)計(jì)：教師播放多媒體音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境和氣氛，學(xué)生朗讀課文，然后回答問(wèn)題。

楊柳，是一種平凡的樹(shù)。它沒(méi)有松樹(shù)的挺拔，也沒(méi)有白楊的偉岸。更沒(méi)有百花的嬌媚。但古往今來(lái)它卻成為文人筆下不衰的頌歌。人們或歌其瀟灑飄逸的姿態(tài)，或因其“柳”、“留”同音而用它表達(dá)離愁別緒之情。豐子愷先生想借楊柳告訴我們什么呢？在朗讀時(shí)可體會(huì)作者對(duì)楊柳懷有的感情。

1. 學(xué)生朗讀課文，教師多媒體播放樂(lè)曲，調(diào)整情緒。

2．作者對(duì)楊柳的感情是？

明確：喜愛(ài)、贊美

四、解讀全文

要點(diǎn)設(shè)計(jì)：理解文章重點(diǎn)語(yǔ)句、段落，弄清文章脈絡(luò)，把握文章主旨。

方法設(shè)計(jì)：討論交流、歸納概括

思路設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，在研討中完成對(duì)文章內(nèi)容和主旨的把握。

（一）分析4—6段

本文寓情于物，物就是楊柳，情就是喜愛(ài)、贊美。那么，我們還要弄清楊柳具有的本質(zhì)特征。

問(wèn)題1. 文章贊美楊柳的段落有哪些？作者贊美了楊柳的哪些特點(diǎn)？如果聯(lián)系人生，又反映了作者怎樣的人生感悟？

明確：4—6段是贊美楊柳的段落，作者贊美了楊柳的“賤”和“下垂”。

首先來(lái)看“賤”。在文中作者還提到了與“賤”相反的“貴”，“賤”的本意是價(jià)錢便宜或地位低下，文中指由于不計(jì)較個(gè)人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，顯得命薄而低下；“貴”的本意是價(jià)格高或地位優(yōu)越，文中指吃的東西好，顯得身份地位高。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，他們反映了兩種不同的人生觀和世界觀

再來(lái)看“下垂”。與“下垂”相反的是“參天”。你能從文中找出表明作者對(duì)“參天”之物的態(tài)度的語(yǔ)句嗎？

明確：語(yǔ)句：“花木大都是向上發(fā)展的。……甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！”可見(jiàn)作者對(duì)這種忘記根本、只想高攀的植物是深惡痛絕的，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，就是對(duì)那些高高在上、貪圖享樂(lè)、作威作福、忘掉根本的得志小人的諷刺了。這句話也從反面襯托了楊柳“高而能下”、“高而不忘本”的可貴品質(zhì)。

問(wèn)題2. 文章為什么要寫(xiě)牡丹、葡萄？

明確：作者是在用對(duì)比的方法，突出楊柳的從不奢求，只是給予的品質(zhì)，贊美楊柳頑強(qiáng)的生命力和不求索取的奉獻(xiàn)精神。

這部分作者借描寫(xiě)楊柳的“賤”和“下垂”來(lái)贊美楊柳的不求索取，只是奉獻(xiàn)，飲水思源，不忘根本的精神和品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)那些追求功名利祿、作威作福、腐化墮落的人的嘲諷。（即文章的主旨）

（二）分析7—8段

問(wèn)題1. 自古以來(lái)寫(xiě)楊柳的作品有很多，人們常常把楊柳作為春的象征，作者認(rèn)為以楊柳為春的原因是什么？

明確：作者認(rèn)為楊柳的下垂美與和平美麗的春光十分調(diào)和，因此它是春的代言人。自古以來(lái)，文人墨客常以楊柳為題來(lái)贊美春天，作者卻從一個(gè)新的角度對(duì)“楊柳為春”加以闡釋，那就是楊柳的“下垂”所顯現(xiàn)的謙遜，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。

問(wèn)題2．作者認(rèn)為觀賞楊柳的最佳地方在哪里？是不是在西湖？為什么？

明確：楊柳的存在是自然的，也是獨(dú)特的。它不是因?yàn)樯�在西湖而高貴，也不因?yàn)殚L(zhǎng)在鄉(xiāng)村而卑賤。它是樸實(shí)無(wú)華的，正因?yàn)樗�的樸�?shí)作者才認(rèn)為其高貴；它又是柔韌堅(jiān)強(qiáng)的，正因?yàn)樗�的�?jiān)韌，作者才覺(jué)它尤為可愛(ài)。作者不獨(dú)贊西湖的楊柳，而更鐘情于平實(shí)大地上隨處可見(jiàn)的楊柳。此處呼應(yīng)前文，使文章的主題得到升華。