（五）拓展閱讀

神醫(yī)袁體庵

子孺言：明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂,笑不止，求體庵診之。驚曰：“疾不可為矣，不以旬?dāng)?shù)矣，子宜急歸，遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江，必更求何氏診之。”遂以一書寄何。其人至鎮(zhèn)江，而疾已愈。以書致何，何以書示其人。曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石之所能治也。故動(dòng)以危苦之心，懼之以死，令其憂愁抑郁，則心竅閉，至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣。”其人見(jiàn)之，北面再拜而去。吁，亦神矣。

——（清） 劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》

(六)布置作業(yè)

1．朗讀課文對(duì)胡屠戶描寫部分，體會(huì)人物性格。

2．課外閱讀《儒林外史》第四、五、十三至十五回。

第四課時(shí)《范進(jìn)中舉》（2）

(一)明確目標(biāo)

1．胡屠戶形象分析。

2．對(duì)比、夸張、寫實(shí)的諷刺手法。

3．《儒林外史》精彩片斷閱讀。

4．范進(jìn)與孔乙己形象比較。

(二)整體感知

本課時(shí)以諷刺藝術(shù)的欣賞為重點(diǎn)，以胡屠戶的形象分析其實(shí)也貫穿這一內(nèi)容，范進(jìn)與孔乙己比較、精彩片斷閱讀求粗不求細(xì)，大致輪廓出現(xiàn)后讓學(xué)生自己揣摩。

(三)教學(xué)過(guò)程

1．以胡屠戶為例，分析本文的諷刺藝術(shù)。本文最大的特色在于它的諷刺藝術(shù)。諷刺有多種表現(xiàn)形式：如對(duì)比、夸張、反語(yǔ)以及直接寫實(shí)等。

[思考]本文主要用丁哪幾種形式?結(jié)合胡屠戶形象分析逐一進(jìn)行說(shuō)明。

明確：主要用了對(duì)比、夸張和直接寫實(shí)三種。

(1)對(duì)比 胡屠戶對(duì)范進(jìn)的前后態(tài)度變化。

對(duì)范進(jìn)的稱呼：“現(xiàn)世寶”一一“賢婿老爺”。

對(duì)范進(jìn)外貌的描述：“尖嘴猴腮”一一“才學(xué)又高，品貌又好”

賀禮： “一副大腸和一瓶酒”一一“七八斤肉，四五千錢。”

動(dòng)作：“腆著肚子去了”，“一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”一一“連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”，“那手早顫起來(lái)”，“干思萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了”

通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)出胡屠戶欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)的市儈性格。

(2)夸張

胡屠戶打了范進(jìn)之后，“那只手隱隱的疼將起來(lái)；自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過(guò)來(lái)。”眾人回家時(shí)，“屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。”

這種細(xì)節(jié)上的夸張，用漫畫式的筆法顯示出胡屠戶對(duì)范進(jìn)畏懼、巴結(jié)的情態(tài)。

(3)直接寫實(shí)

第12段，這里胡屠戶的動(dòng)作“攥”、“舒”、“縮”、“揣”及“緊緊”、“連忙”兩個(gè)詞活畫出他那副貪財(cái)虛偽的小人相。

通過(guò)對(duì)比、夸張、寫實(shí)的手法，胡屠戶的性格躍然紙上：這是一個(gè)趨炎附勢(shì)的市儈形象，他欺貧愛(ài)富、貪財(cái)虛偽、庸俗自私。

學(xué)生討論文中對(duì)其他人物的諷刺描寫，如用夸張的手法描寫范進(jìn)喜極而瘋的情狀。

2．請(qǐng)從胡屠戶、鄉(xiāng)鄰、張 鄉(xiāng)紳對(duì)范進(jìn)態(tài)度的變化這個(gè)角度分析他們的性格特征。

胡屠戶：截然不同的兩副嘴臉，充分表現(xiàn)出他的欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)的市儈性格。

鄉(xiāng) 鄰：趨炎附勢(shì)，譴責(zé)了封建社會(huì)的丑惡的道德風(fēng)尚。

張靜齋：是作者刻畫的次要人物。作者具體描寫了“張老爺拜會(huì)新貴范老爺”的場(chǎng)面，他結(jié)交新貴，為的是攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，來(lái)鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展

本文與《孔乙己》相比，是通過(guò)一個(gè)中舉的人，圍繞“中舉”這一事件，描寫各色人等的種種丑態(tài)，從而揭露科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)中趨炎附勢(shì)的世態(tài)。作者用了對(duì)比、夸張、直接寫實(shí)的手法對(duì)這些人物進(jìn)行描寫、諷刺，大大加強(qiáng)了文章的批判性。

1．下面進(jìn)行《儒林外史》精彩片斷的閱讀討論。

學(xué)生以小組為單位，每組找一個(gè)帶有明顯諷刺的片斷進(jìn)行閱讀，然后集中討論。

示例1 第四回寫到范進(jìn)到知縣湯奉處打秋風(fēng)，當(dāng)知縣看到范進(jìn)因守制而不用銀鑲杯箸，不用象箸時(shí)，很擔(dān)心他不用葷酒，正在此時(shí)，卻見(jiàn)范進(jìn)“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，這才放心。一句“大蝦元子”的描述將范進(jìn)虛偽的性格暴露無(wú)遺，同時(shí)也表現(xiàn)出封建禮教的虛偽性。

示例2 第五回寫到嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩個(gè)指頭，眾人都不得要領(lǐng)，其妾趙氏猜出他的心事“燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，恐費(fèi)了油”，挑掉一莖之后，嚴(yán)監(jiān)生“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣”。這兩個(gè)指頭使嚴(yán)監(jiān)生與葛朗臺(tái)一樣，成為世界文學(xué)畫廊中著名的吝嗇鬼形象之一。

比較閱讀是一種有效的閱讀方式。作為比較的雙方應(yīng)具有可比性，即有共性與個(gè)性。同樣，除了范進(jìn)與孔乙己，還可進(jìn)行丁舉人與張靜齋的比較，胡屠戶與張靜齋的比較。這些比較都有利于深入地把握人物性格。

2．將《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》作一個(gè)總體比較。

我們將兩篇文章從三方面進(jìn)行比較：

（1）人物和主題思想。

范進(jìn)與孔乙己同是讀書人，一個(gè)到晚年終于中舉而發(fā)瘋，一個(gè)始終沒(méi)有進(jìn)學(xué)，潦倒而死。從思想性格方面來(lái)說(shuō)，他們都熱衷于功名，迂腐可笑，瘋的不知為何而瘋，死的不知因誰(shuí)而死，麻木不仁，可悲可憐。因此，這兩篇文章從不同角度揭露了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害，摧殘他們的精神，摧殘他們的肉體。

（2 ）作者的態(tài)度和諷刺手法。

《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》都運(yùn)用了諷刺手法，但又有區(qū)別。前者是對(duì)主人公（范進(jìn)）尖銳的嘲笑，那“抱著雞，手里插了草標(biāo)”的形象，那“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水”的丑態(tài)，刻畫得入木三分；后者對(duì)孔乙己的嘲諷，嚴(yán)厲而冷峻，卻并不顯露，那又臟又破的長(zhǎng)衫，那“坐著用這手慢慢走去”的神情，描繪得那樣淋漓盡致。為什么有這樣的區(qū)別呢？吳敬梓對(duì)筆下的人物是的尖銳的嘲笑，無(wú)情的鞭撻，因?yàn)樗�痛恨封建科舉制度；魯迅對(duì)他筆下的人物卻是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，因?yàn)樽髡呦Ｍ�他能從麻木中覺(jué)醒，以便拯救中華民族。由此可見(jiàn)，作品中的人物形象，由作者對(duì)該形象的態(tài)度所決定。

（3）表現(xiàn)手法。

《范進(jìn)中舉》主要運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法，來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)主題思想；而《孔乙己》則選取人物一生中幾個(gè)富有表現(xiàn)力的片斷，放在一個(gè)典型的環(huán)境里，去刻畫人物表現(xiàn)主題

(五)布置作業(yè)

1．比較《范進(jìn)中舉》與《變色龍》的諷刺藝術(shù)。

3． 根據(jù)有關(guān)歷史資料，結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)科舉制度的了解，并把它寫成300字左右的短文。

4．

第五課時(shí) 《口技》（1）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能說(shuō)出相關(guān)的文言語(yǔ)句與文意。

2、學(xué)習(xí)本文層次清楚、首尾呼應(yīng)、言簡(jiǎn)意賅的記敘方法，爭(zhēng)取當(dāng)堂會(huì)背誦課文。

3、體會(huì)正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫作方法。

課前學(xué)習(xí)：

1、了解作家作品。

2、熟讀課文，了解課文內(nèi)容。

課堂學(xué)習(xí)：

一、導(dǎo)入：

1 我們經(jīng)常能在相聲、小品中感受口技這種表演技藝。口技的魅力是無(wú)窮的。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略一下清朝的林嗣環(huán)筆下的口技藝人的高超技藝。 聽(tīng)講，聯(lián)系以前的生活經(jīng)驗(yàn)。

二、朗讀、感知課文

1 組織學(xué)生自讀課文 二人一組，一人讀課文，一人聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)讀音或停頓有錯(cuò)誤，隨時(shí)指出，討論統(tǒng)一意見(jiàn)。

2 組織全班試讀課文，抽查朗讀 1—2位同學(xué)讀課文，其余同學(xué)注意他們的讀音和停頓。讀完后指出。

3 朗讀課文（提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情） 學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情

4 組織學(xué)生三讀課文 出聲朗讀兩遍課文，然后全班齊讀。

三、疏通課文大意、理解疑難詞句

1 組織學(xué)生自讀課文，自譯課文 四人一組，一生現(xiàn)代漢語(yǔ)串講課文大意，其他人隨時(shí)指出其翻譯，把不明白的語(yǔ)句記下來(lái)。

2 組織交流質(zhì)疑 交流、質(zhì)疑、釋疑

3 檢查課文翻譯情況

各小組抽一人進(jìn)行翻譯接龍

4 強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)疑難字詞含義（包括活用、古今異義、通假等） 同桌討論

課后學(xué)習(xí)：

熟讀課文，鞏固重點(diǎn)詞、句的含義。

第六課時(shí)《口技》（2）

一、 復(fù)習(xí)檢查：

1 組織檢查重點(diǎn)詞、句的含義 口答或默寫

二、精讀研討：

1 提出問(wèn)題：

1、“京中有善口技者”，哪些語(yǔ)句能體現(xiàn)這“善”字？

2、找出文中描寫與摹狀的語(yǔ)句。哪些是正面描寫，哪些是側(cè)面烘托？這些描寫有何作用？

3、讀課文第2、3、4段，看看口技藝人用口摹演了幾個(gè)場(chǎng)景？試用自己的話概括。（三個(gè)場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒、漸入夢(mèng)鄉(xiāng)、深夜失火）

4、文中前后兩次交代道具，這對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口技表演者的技藝有什么作用？ 先獨(dú)立默讀課文，獨(dú)立思考每一題，然后四人小組交流。

2 組織交流、評(píng)價(jià) 全班交流、評(píng)價(jià)

3 組織學(xué)生品讀課文，體會(huì)口技藝人的高超技藝。 學(xué)生品讀課文

三、背誦課文：

1 背誦指導(dǎo)：理清文章的思路，首

段與末段相照應(yīng)，中間三段寫口技藝人用口摹演了三個(gè)場(chǎng)景，每段

都寫藝人所模仿的聲響，后寫聽(tīng)

眾的反應(yīng)。 學(xué)生理清思路，抓住關(guān)鍵詞試背。兩人一組，相互檢查背誦。

2 指名背誦 學(xué)生個(gè)別背誦。

3 組織全班學(xué)生接龍背誦課文 全班接龍背誦。

四、課后學(xué)習(xí)：

鞏固課文背誦及詞、句的含義理解。

第七課時(shí)《變色龍》

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、能理清并說(shuō)出小說(shuō)的故事情節(jié)。

2、能從“變”中分析、領(lǐng)悟并說(shuō)出人物形象和主題思想。

3、理解細(xì)節(jié)、對(duì)比描寫的作用。

課前學(xué)習(xí)：

1、了解作家作品。

2、熟讀課文，了解課文內(nèi)容。

課堂學(xué)習(xí)：

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)入

1 組織學(xué)生簡(jiǎn)介作家作品及寫作背景 交流

二 、整體感知

1 本文主人公是誰(shuí)？講了一個(gè)什么故事？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述。 默讀、概括、交流

瀏覽課文、勾畫、繪制圖表、思考、交流，概括人物性格。

2 你能用簡(jiǎn)潔的圖表來(lái)表示奧楚蔑洛夫在處理“案子”過(guò)程中的幾次變化嗎？

3 奧楚蔑洛夫變化的原因是什么？

4 從奧楚蔑洛夫?qū)Π傩蘸蛯?duì)將軍的不同話語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)是一個(gè)什么性格的人？

三、研讀課文

1 作者多次刻意描述奧楚蔑洛夫的新軍大衣，有什么作用？ 獨(dú)立思考后，再與同學(xué)交流

2 奧楚蔑洛夫這個(gè)形象給我們留下了深刻的印象，這一形象是如何塑造出來(lái)的？ 默讀課文、理解、思考、交流

3 設(shè)想如果不是奧楚蔑洛夫處理這個(gè)案子，這件事會(huì)怎么處理？ 思考、交流

四、總結(jié)

五、課后學(xué)習(xí)

運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫一個(gè)你熟悉的人物。

六、資料平臺(tái)

契訶夫--用短篇小說(shuō)進(jìn)行著巨大的事業(yè)

作者：仲言

經(jīng)過(guò)了辛勞、短暫而又豐富的一生，1904年7月15日，契訶夫病逝于德國(guó)的巴登維勒。再有兩天，就是契訶夫逝世100周年的紀(jì)念日，全世界都在以不同的形式紀(jì)念這位短篇小說(shuō)巨匠和戲劇大師，讓我們從契訶夫和他所處的時(shí)代出發(fā)，從他那對(duì)時(shí)代和人民保持著高度敏感的靈魂出發(fā)，再一次感受那顆震動(dòng)了俄羅斯和全世界的作家的心。

契訶夫以畢生的創(chuàng)作，把短篇小說(shuō)這一文學(xué)樣式提升到了經(jīng)典的位置。從《萬(wàn)卡》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《套中人》等短篇小說(shuō)中，我們瞥見(jiàn)了一個(gè)煙波浩淼的世界。契訶夫一生都沒(méi)有放棄自己醫(yī)生的職業(yè)，他以“業(yè)余文學(xué)家”的身份進(jìn)行著創(chuàng)作，他以職業(yè)醫(yī)生的敏銳透視生活，他的作品被稱為“生活的切片”，他在“幾乎無(wú)事”的普通生活中發(fā)現(xiàn)了巨大的歷史脈絡(luò)和深刻的生活感受。高爾基說(shuō)：“契訶夫用小小的短篇小說(shuō)進(jìn)行著巨大的事業(yè)。”

契訶夫說(shuō)：“學(xué)醫(yī)對(duì)于我的文學(xué)事業(yè)有著重大的影響，它大大地?cái)U(kuò)大了我的觀察范圍，充實(shí)了我的知識(shí)……如果我是醫(yī)生，我就得要有病人和醫(yī)院，如果我是一個(gè)文學(xué)工作者，那么我就應(yīng)該生活在人民中間。”契訶夫的小說(shuō)幾乎觸及到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層：農(nóng)民、教員、醫(yī)生、孩子、軍人、商人、地主、小官吏……為了真正接觸生活，為了了解薩哈林島苦役犯的生活，契訶夫在1890年還懷揣《新時(shí)報(bào)》發(fā)給他的記者證，踏上了通往西伯利亞的長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的薩哈林島之行。通往西伯利亞的道路是“全世界最長(zhǎng)、似乎也是最不像樣的道路”，在這條道路上行走著熱愛(ài)生活、最具行動(dòng)力的勇敢的作家契訶夫。

在他的作品中，我們不僅看到了凡俗生活隱藏下的悲劇，也看到了含淚的微笑之下的希望；不僅看到了極具質(zhì)感的細(xì)微情節(jié)和情節(jié)之下的生活真相，也看到了真相之下埋藏的雄闊的歷史軌跡和現(xiàn)實(shí)走向。正如有論者所說(shuō)，契訶夫以自己的全部創(chuàng)作，肯定了一切平凡和普通的人、一切勞動(dòng)者和創(chuàng)造者所應(yīng)有的享受幸福的權(quán)利。在他的作品中，不是沒(méi)有諷刺和鞭撻，不是沒(méi)有批評(píng)和否定；俄羅斯詩(shī)人霍達(dá)謝維奇說(shuō)：“起初他把他們表現(xiàn)為庸人，后來(lái)把他們表現(xiàn)為平常的人，對(duì)他們表示憐憫，再后來(lái)開(kāi)始在他們身上尋找優(yōu)點(diǎn)，最終對(duì)他們懷抱起巨大的愛(ài)。”契訶夫以巨大的愛(ài)的胸懷在包容理解著自己筆下的人物，他準(zhǔn)確仔細(xì)地描繪著他們，同時(shí)在抒情詩(shī)的高度為他們的存在作了辯護(hù)。契訶夫懷著深厚的情感珍惜著自己筆下的人物，他對(duì)人類的生活寄予了這樣的理想：“人的一切都應(yīng)該是美麗的：無(wú)論是面孔，還是衣裳，還是心靈，還是思想。”

俄國(guó)作家米哈爾科夫洞悉到契訶夫作品中的人物和契訶夫自己的關(guān)系：“契訶夫的驚人天才在于，當(dāng)他講自己的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得這也是在說(shuō)我們。他對(duì)自己筆下的人物有時(shí)很嚴(yán)厲，但從不把他寫的人物和他自己分開(kāi)。他能在每一個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)他自己。”我們從契訶夫的作品中，似乎也感受到了魯迅先生《一件小事》中的那種反觀自我的自省和自剖。

契訶夫始終在為這樣的一些問(wèn)題所苦惱：“我為什么寫作？我有用嗎？我的文學(xué)創(chuàng)作的目的是什么？”在一個(gè)作家對(duì)這些貌似“常識(shí)”的坦誠(chéng)自問(wèn)背后，我們看到了一顆始終對(duì)社會(huì)、對(duì)人民朝警夕惕的高貴的內(nèi)心。

契訶夫的創(chuàng)作口號(hào)是———“人和勞動(dòng)”，在這樣宏闊的思考背景之下，他的創(chuàng)作自然呈現(xiàn)出超越時(shí)代的意義�？�•巴烏斯托夫斯基在《金薔薇》里談到契訶夫時(shí)，用了一個(gè)特殊的名詞“契訶夫感”。他覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的俄語(yǔ)中無(wú)法找到一個(gè)和契訶夫作品所表達(dá)的內(nèi)涵相應(yīng)的詞匯，所以不得不用“契訶夫感”———這樣一個(gè)充滿深情的專有名詞，來(lái)形容契訶夫那偉大而敏感的心靈所描繪的偉大而莊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。我們從這一充滿敬意的詞匯中，仿佛也感受到了托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、魯迅、老舍……那一脈相通的柔善而又謙卑的心靈。我們感受到的，是他們那永遠(yuǎn)謙卑而敏感的內(nèi)心：他們的內(nèi)心謙卑得和普通人一樣高貴，他們的內(nèi)心沉潛得和歷史一樣深曠；也只有這樣謙卑而沉潛的內(nèi)心，才能夠真正感受到來(lái)自人民、來(lái)自歷史深處的大海潮汐的涌動(dòng)。高爾基說(shuō)：“一想到契訶夫，勇氣馬上就來(lái)了，生活也馬上變成明確而富有意義了。這樣的人是世界的‘軸’。”

契訶夫?qū)χ袊?guó)懷著深情，他在薩哈林島之行途中，曾到達(dá)黑龍江古城璦琿，他在踏上這片向往已久的土地時(shí)十分激動(dòng)，他給妹妹寫信說(shuō)：“我在中國(guó)璦琿市散步，我是一點(diǎn)一滴地來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)奇異的世界的。”他在生前曾和高爾基有過(guò)約定，計(jì)劃前往中國(guó)的上海和漢口訪問(wèn)，但疾病的折磨和過(guò)早去世使得這一夙愿未能實(shí)現(xiàn)。在契訶夫逝世100周年之際，中國(guó)將舉辦主題為“永遠(yuǎn)的契訶夫”的戲劇季，將出版一系列的作品和傳記，讓契訶夫的偉大魂魄再一次蒞臨中國(guó)這片古老的土地。

“他站在群山之巔，有不拔的意志，開(kāi)闊的胸襟，遠(yuǎn)大的目光；他種下一棵樹(shù)，就看到了千百年后的郁郁蔥蔥，這種人是可敬的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。”契訶夫百年之前的這段話仿佛在為他自己準(zhǔn)確畫像，我們?cè)谶@顆偉大而謙卑的心靈面前，也感受到了那郁郁蔥蔥之下的清蔭和涼爽。

第八課時(shí)《窗》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住情節(jié)，分析人物，領(lǐng)會(huì)思想，指導(dǎo)生活。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，品味作品中的生活觀和人生哲理。

課堂學(xué)習(xí)：

一、設(shè)計(jì)情境，導(dǎo)入新課

1 借助窗，我們接納溫暖的陽(yáng)光，也窺視藏在角落的陰暗。澳大利亞作家泰格特為我們描繪了這樣一扇《窗》，透過(guò)它，人們看到了外面不同的世界，透過(guò)它，我們審視靈魂，解剖人性。

二、自讀課文，咀嚼回味

1 讓學(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文。

思考：本文有一個(gè)出人意料、震撼人心的結(jié)尾，說(shuō)說(shuō)看，文章中哪些內(nèi)容為這種震撼作了鋪墊？ 自由朗讀課文，然后討論交流

2 簡(jiǎn)要評(píng)析學(xué)生交流的情況。 就同學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)表自己的意見(jiàn)，可以肯定優(yōu)點(diǎn)，也可以提出應(yīng)改進(jìn)的地方。

三、合作探究，討論人物

1 設(shè)置情境：欣賞小說(shuō)人物，不僅要閱其故事，也要知其人。請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)評(píng)價(jià)其中的一個(gè)人物，并說(shuō)說(shuō)你這樣評(píng)價(jià)的理由。 讀文章，思考交流

2 例：

靠窗的病人：他是一個(gè)熱愛(ài)生命的人。他看到的其實(shí)只是一堵光禿禿的墻可他的眼前卻有那么美的景色……

他是一個(gè)樂(lè)觀的人。他們兩個(gè)病都很重，每天都很痛苦、很寂寞。但是他能夠描繪出如此美妙的場(chǎng)景……

他是一個(gè)關(guān)心他人的人。雖然他自己的病也很重，但是他堅(jiān)持每天為不靠窗的病原體人講其實(shí)并不存在的美景，幫助他減輕痛苦……

不靠窗的病人：

他是一個(gè)自私的人�？看暗牟∪讼袼�一樣病重，但是靠窗的病人卻想辦法鼓勵(lì)他，帶給他歡樂(lè)。而他卻只考慮自己，為了達(dá)到自己的目的不管別人的死活……

他也是一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人。他當(dāng)時(shí)病得很重，而他們兩個(gè)既不能讀書看報(bào)，又不能聽(tīng)收音機(jī)、看電視�？看暗牟≡�體人能看窗外的美景，他也想看，這是正常的……

他是一個(gè)在欲望的驅(qū)使下逐漸墮落的人。他想占那個(gè)訂位是可以理解的，而且他也為這種想法感到慚愧，也克制過(guò)自己。但后來(lái)他認(rèn)為那張床就應(yīng)該是他的，所以就見(jiàn)死不救世主死不救……

明確要求后，精心準(zhǔn)備，小組推薦講述的學(xué)生，到講臺(tái)前向全體學(xué)生和老師講故事，進(jìn)行比賽。

3 請(qǐng)同學(xué)思考：當(dāng)不靠窗的病人最后看到窗外是一堵墻的時(shí)候，他會(huì)怎樣想呢？會(huì)有怎樣的動(dòng)作和神情呢。 學(xué)生思考后自由發(fā)言。

四、理性思考

1 我們把靠窗的病人稱為甲，不靠窗的病人稱為乙，假如甲乙二人從 開(kāi)始就調(diào)換了床位，你認(rèn)為會(huì)發(fā)生怎樣的故事？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。 學(xué)生反復(fù)揣摩，體會(huì)小說(shuō)構(gòu)思的巧妙。

2 交流學(xué)生的觀點(diǎn)后，請(qǐng)同學(xué)討論，你支持哪能一種猜測(cè)。

學(xué)生表述觀點(diǎn)是要明確，理由充分，老師以點(diǎn)撥為主 發(fā)揮想象，進(jìn)行合理的表達(dá)，領(lǐng)悟人生的哲理。

3 小寫作

根據(jù)以上的討論，寫一段話發(fā)表你的看法并在組內(nèi)交流，要求觀點(diǎn)明確，材料能夠恰當(dāng)?shù)刂С肿约旱挠^點(diǎn)。

五、課堂小結(jié)：

1 人性中的美與丑、善與惡是同時(shí)存在的，美好的心靈需要我們自學(xué)地支塑一個(gè)人若心中沒(méi)有春天，他的眼中就只能是一片荒漠。希望大家在自己的人生之窗中，永遠(yuǎn)展示人性中光輝美好的一面！ 聽(tīng)講、領(lǐng)悟

六、課后學(xué)習(xí)：

閱讀2-3篇小小說(shuō)，體會(huì)其精妙的構(gòu)思。

第九課時(shí) 《誦讀欣賞》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能體會(huì)烘云托月的手法。

2、引導(dǎo)學(xué)生親近文學(xué)，培養(yǎng)審美情趣。

課前學(xué)習(xí)：

收集文學(xué)作品中寫眼睛的片斷，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

課堂學(xué)習(xí)：

一、導(dǎo)入

1 組織學(xué)生簡(jiǎn)介巴金及其作品《家》 交流介紹

二、品讀賞析

1 組織學(xué)生朗讀語(yǔ)段，指導(dǎo)情感的把握。 自由朗讀，領(lǐng)會(huì)情感，個(gè)別朗讀，評(píng)價(jià)，齊讀。

2 組織評(píng)價(jià)寫眼睛的妙處 交流、評(píng)價(jià)

3 組織交流課前收集的寫眼睛的語(yǔ)段。 四人一組交流，每組推薦出一篇優(yōu)秀作品，并完善點(diǎn)評(píng)，全班交流。

4 推薦名著中描寫眼睛的語(yǔ)段，組織學(xué)生品讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)的美，去親近文學(xué)，熱愛(ài)文學(xué)。 品讀、感受文學(xué)的美。

三、課后學(xué)習(xí)

背誦課文，積累語(yǔ)匯。

第十、第十一、第十二課時(shí) 寫作

課題名稱：寫人記事突出中心 教學(xué)札記

訓(xùn)練目標(biāo)：學(xué)會(huì)分清寫作材料的主次，能選擇最能表現(xiàn)中心意思的材料詳細(xì)寫。

訓(xùn)練題目：在日常生活中，人與人之間有各種各樣的交往。有人在交往中相互理解、誠(chéng)實(shí)守信，有人在交往中心胸寬闊、豁達(dá)大度，有人在交往中溝通感情，增進(jìn)友誼；在交往中，搬弄是非、制造矛盾者有之，撈“實(shí)惠”、占便宜者有之，勾心斗角、爾虞我詐、坑蒙拐騙者亦有之……

要求：（1）請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)歷、感受或體驗(yàn)，以“交往”為話題寫一篇作文；

（2）文題自擬，中心自定；

（3）不少于600字。

訓(xùn)練要求：

1確立一個(gè)中心進(jìn)行寫人、記事，做到中心突出，詳略得當(dāng)。

2自定立意，自擬題目。

訓(xùn)練過(guò)程：

一、思路點(diǎn)撥：“交”和“往”是雙向的、互動(dòng)的，構(gòu)思時(shí)應(yīng)抓住引導(dǎo)語(yǔ)中為我們所提供的信息和角度，進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，因?yàn)樗�既可以作為我們選材敘事的方向，也可以作為文章要表達(dá)的中心，還可以視作議論的要點(diǎn)，如果再結(jié)合自己的體驗(yàn)和感受，作文的基本框架也就搭建完成了。

二、自由交流：談?wù)勂綍r(shí)交往過(guò)程中的體會(huì)。

三、學(xué)生寫作，教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。

四、交流互評(píng)：

1、 對(duì)照要求評(píng)其優(yōu)點(diǎn)

2、 全班交流點(diǎn)評(píng)

五、學(xué)生自改

教學(xué)后記

說(shuō)明：作文指導(dǎo)及作文、交流點(diǎn)評(píng)、學(xué)生自改各需一課時(shí)。