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    蘇教版九年級下冊語文游山西村教學(xué)設(shè)計

    一、導(dǎo)入。

    這首詩寫于宋孝宗乾道三年(1167),當(dāng)時詩人罷官閑居,住在山陰(今浙江紹興市)鏡糊的三山鄉(xiāng)。詩題中“山西村”,指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,饒有興味。

    二、讀讀講講問問。

    問:這首詩跟《錢塘湖春行》—樣,也是記游的。誦讀全詩兩遍后,說說它在記游上跟《錢塘湖春行》有何異同。(異:詩人在村民家做客;游蹤用了概括的寫法。同:也寫了游中可見;也用抒情作結(jié)。)

    問:第一、二句的大意是什么?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)表現(xiàn)什么?(農(nóng)家的熱情和樸實)客人是誰?(詩人;也許還有他的游伴,以及主人請來的陪客。)

    講:起勢突兀,乍看似與游覽無關(guān),須讀到最后才能懂得詩人的用意所在。上句是抑,言酒不甚美;下句突然揚(yáng)起,說菜之豐盛。

    問:第三、四句跟前兩句接得上嗎?先說這兩句的內(nèi)容。(寫行路人的感覺,迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。)這“又一村”指什么說的?(指山西村,即詩人此刻所在的村莊。)由此可見,這是詩人回憶來村的經(jīng)歷,跟前兩句接得很好,這也可以說是倒敘。由此可深入一步,繼續(xù)問:這個村子美不美?(美得很,它在重山復(fù)水的保護(hù)之下,在柳樹花草的掩映之中。)

    講:詩人這樣來寫山西村,又是為下文“古風(fēng)”一語張本的,因為這是一個與世隔絕的“世外桃源”,所以才能保存古風(fēng)。

    問:第五、六句寫游山西村所見。請同學(xué)們用自己的話來復(fù)述。(略)這是寫村中的習(xí)俗。

    問:第七、八句是抒情語,請先說大意。(今后如果有可能趁著月夜出來閑游,說不定什么時候我會拄著拐杖來敲你的門的。)按:詩人當(dāng)時雖在家賦閑,但他有志報效國家,說不定什么時候仍會外出的,所以說“若許”,意思是“如果有機(jī)會”。

    再問:這殲結(jié)尾方式跟《過故人莊》的結(jié)尾相似嗎?(相似之處是,都是詩人對招待自己的主人說的,“就菊花”“閑乘月”“夜叩門”等都是美好韻意境。不相似的是,《過故人莊)把重來拜訪說得很肯定,而這一首說得不甚肯定,僅是一種愿望而已。)

    (《初中語文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

    補(bǔ)充問:這個結(jié)尾跟開頭是怎樣呼應(yīng)的?(這次游山西村得到主人的盛情款待,又看到了上古的遺風(fēng),深受感動,故有重游之念。)

    三、總結(jié)。

    這首詩描寫了山西村古樸的民風(fēng),也表達(dá)了詩人的向往之情,這是容易看出來的。但陸游是愛國詩人,雖是寫記游的詩,未必與政治無關(guān),因為當(dāng)時世風(fēng)衰頹,跟山西村這種古樸的風(fēng)尚確實形成了鮮明的對照。

    詩中“山重”一聯(lián)是歷來膾炙人口的名句,其意義不止于表現(xiàn)行路人的感受,在許多別的事情上也同樣適用。

    [附錄]僅供教師參考。

    古人作詩有所謂“脫化”之法,即在前人詩句的基礎(chǔ)上加以改造,使有新意。陸詩“山重”一聯(lián)也是脫化前人詩句的結(jié)果,例如:

    “遙看云木秀,初疑路不同。安知流轉(zhuǎn)處,忽與前山通。”

    ——王維《藍(lán)田山石門精舍》

    “青山繚繞疑無路,忽見千帆隱映來。”

    王安石《江上》

    陸游《游山西村》賞析

    游山西村

    陸 游

    莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。

    山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。

    簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。

    從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。

    陸游是南宋偉大的愛國詩人,一生勤奮創(chuàng)作,詩歌數(shù)量驚人。據(jù)他自己說:“六十年間萬首詩。”流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首,在兩宋詩人中翹居首位。這些獨具風(fēng)采的詩篇,其主要內(nèi)容正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說:“一方面是悲憤激昂,要為國家報仇雪恥,恢復(fù)喪失的疆土,解放淪陷的人民;一方面是閑適細(xì)膩,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。”這首《游山西村》所描繪的內(nèi)容屬于后者。

    這首別開生面的詩篇,作于宋孝宗乾道三年(1167)初春。當(dāng)時陸游正罷官閑居在家。一年前,陸游因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐,符離戰(zhàn)敗后,同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊,以“力說張浚用兵”的罪名,從隆興府(今江西南昌市)通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的,苦悶和激憤的感情交織在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”(《聞雨》)的愛國情緒,使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明,并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。

    這首詩題為《游山西村》,據(jù)《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自注云:“乾道(二年)丙戌始卜居鏡湖之三山。”這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)小村,距離紹興城南大約九里,地名西村。這里,山明水秀的優(yōu)美環(huán)境,固然誘發(fā)詩人的興味,而古代抒寫田園生活的優(yōu)秀詩篇,更是陶冶著詩人的性靈。以開創(chuàng)田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長于歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人莊》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩歌創(chuàng)作所汲取的有益養(yǎng)料。不妨讓我們先讀一下《過故人莊》:

    故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。

    孟浩然的《過故人莊》與陸游的《游山西村》題材都是描寫農(nóng)村的風(fēng)光,然而藝術(shù)構(gòu)思各異。前者主要寫“邀我至田家”的眼前情景,而后者側(cè)重寫游村的所見所聞。因此,我們欣賞陸游這首詩,必須緊緊扣住詩題的“游”字,才能把握住詩篇的脈絡(luò),體會到詩人別具的藝術(shù)匠心。

    清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸游這首七律“以游村情事作起,徐言境地之幽,風(fēng)俗之美,愿為頻來之約”。從詩的結(jié)構(gòu)來看,這是符合實際的。詩人運(yùn)用凝練的筆觸,全篇圍繞著一個“游”字鋪展,不僅寫得層次分明,而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖。

    “莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚(tún)”。初看起來覺得平淡,就象“故人具雞黍,邀我至田家”那樣,仿佛是一則普通的記事,毫不費(fèi)力。然而,詩人從這里的起句,寫自己游村突然來到農(nóng)家,主人盛情留客,渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛,為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”,指臘月(農(nóng)歷十二月)里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用,外表顯得有點渾濁,但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客,還備有豐盛的佳肴呢!豚,指小豬,這里“足雞豚”是形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。

    “山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”。這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處,不僅在善于描寫難狀之景以及對仗的工巧,而是在于“等閑語言變瑰奇”,出語自然天成,又富于哲理,耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里,在唐代詩人的筆下早就描繪過,如王維《藍(lán)田山石門精舍》:“遙愛云木秀,初疑路不同;安知清流轉(zhuǎn),忽與前山通。”到了宋代詩人手里,也有所描摹,如王安石《江上》:“青山繚繞疑無路,忽見千帆隱映來”。時代接近于陸游的詩人還有強(qiáng)彥文,他的詩歌有唐人的風(fēng)致,曾寫過“遠(yuǎn)山初見疑無路,曲徑徐行漸有村”的詩句①。但在意境的開拓上,可以這樣說,這些詩句要遠(yuǎn)遜于陸游。這聯(lián)上句通過一個“疑”字,把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺,刻畫得形神畢現(xiàn);下句承上,把移步換形所見之繁花似錦的春日美景,描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)結(jié)合在一起,構(gòu)成一幅優(yōu)美動人而又奇妙的畫面!短扑卧姶肌吩u這二句說:“有如彈丸脫手,不獨善寫難狀之景。”這個評價是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然,而且用語淺近,含意豐富;仿佛信手拈來,然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛,如今已成為廣泛流傳的成語。當(dāng)人們吟誦這兩句詩時,不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光,而是從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實,面對重重艱難險阻,不退縮,不畏懼,勇于開拓,發(fā)奮前進(jìn),那么,前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

    “簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存”。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情,從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情。“春社”,這是我國古代的一種習(xí)俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂“立春后五戊日為春社”。即立春第五個戊日為春社日。當(dāng)這一天將來臨時,村子里不斷的吹簫打鼓聲音,響徹云霄,洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀,以祈求農(nóng)事的豐收。這個簡樸的古代風(fēng)俗,在當(dāng)時江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿,也表達(dá)了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。

    “從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門”。這是全詩的總結(jié),也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的樸實淳美,這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢?詩篇以頻來夜游之情收結(jié),余韻不盡。如果說孟浩然詩的最后:“待到重陽日,還來就菊花”,表露得非常直率,那么,陸游詩的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn),詩人吐露的意念是,今后倘有機(jī)會乘月明之夜外出閑游的話,我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結(jié),點明了游村的詩題,而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng),不僅畫面完整,而且更耐人尋味。

    這首抒寫江南農(nóng)村日常生活的詩篇,題材比較普通,不同的是立意新巧,手法白描,不用辭藻涂抹,而自然成趣。詩人緊扣住詩題“游”字,但又不具體描寫游村的過程,而是剪取游村的片斷見聞,通過每聯(lián)一個層次的刻畫來體現(xiàn)。首寫詩人出游到農(nóng)家,次寫村外之景物,復(fù)寫村中之情事,末寫頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重,但以游村貫穿,并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上,構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。這可以說是繼承了孟浩然詩歌“平淡有思致”的特色而又向前發(fā)展了。

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