牛和鵝

教材分析：

這篇課文是以“角度”為主題的第八單元的第一篇主體課文，寫了“我”因為相信“牛的眼睛看人，人比牛大，所以牛是怕人的；鵝的眼睛看人，人比鵝小，所以鵝不怕人”這句話，常欺負(fù)牛，怕鵝。在遭到鵝襲擊時，怯懦、不敢還擊，金奎叔將鵝制服，鼓勵我不要怕鵝，使我悟出一個道理：“它雖然把我們看得比它小，可我們實在比它強呀！”說明要尊重事實，不要被固有思想左右；換個角度看問題，產(chǎn)生的結(jié)果大不一樣。

學(xué)情分析：

文章內(nèi)容涉及到動物，會受到學(xué)生的喜愛。作者是以孩子的眼光寫了他小時侯的事，便于學(xué)生與作者心靈對話，產(chǎn)生情感共鳴。因為“我”看問題的角度變了，與牛和鵝的接觸的情形前后比較變化明顯，學(xué)生易于理解。從本文獲得的啟示學(xué)生可能分析不透，需要教師點撥，同學(xué)間互相交流啟發(fā)的基礎(chǔ)上完成。

教學(xué)目標(biāo)：

1. 會讀寫生字、新詞，在語言環(huán)境中理解生字新詞，讀準(zhǔn)除生字外，一些易讀錯字的讀音。

2. 抓住重點詞句理解課文內(nèi)容，明確文中一處破折號的作用；體會作者對人物進行心理描寫的好處；學(xué)習(xí)準(zhǔn)確使用動詞使文章更生動；理解“它雖然把我們看得比它小，可我們實在比它強呀！”這句話的含義。

3. 悟出這樣的道理：“要尊重事實，不要被固有思想左右；”“換一個角度看問題，產(chǎn)生的效果大不一樣。”從中受到教育，指導(dǎo)今后的行為。

教學(xué)重點：

繼續(xù)學(xué)會抓住重點詞句，特別是人物心理活動描寫理解語言、體會文章的閱讀方法。

教學(xué)難點：

教會學(xué)生由讀文——理解課文——領(lǐng)悟到“要尊重事實，不要被固有思想左右；”“換一個角度看問題，產(chǎn)生的效果大不一樣。”這個道理的過程。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：制作包含圖片、重點詞句的多媒體

學(xué)生：熟讀課文，借助字典或聯(lián)系上下文讀準(zhǔn)字音，理解重點詞句

教學(xué)過程：

一、 創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課：

1.[出示一組漫畫]

圖1：一個人物背影全身照片，這個人留長發(fā)，體型消瘦，旁邊一個女孩怯生生地問：“阿姨，幾點了？”

圖2：被稱做阿姨的人，一轉(zhuǎn)頭，小女孩怔住了，原來這個人是個叔叔。

提問：看過這組漫畫你想到什么？

師從同學(xué)們談的看法中提煉出這一條：“不能帶著固有的思想看待事和物。”[點評：直觀形象地讓學(xué)生真切地感受到不能帶著固有思想看問題這一點]

2.[出示一張牛的圖片、一張鵝的圖片]提問：你對它們的印象分別是怎樣的？

[點評：使學(xué)生對牛和鵝先有初步印象，進而在學(xué)習(xí)課文過程中進行對比閱讀]

3.今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是《牛和鵝》，“我”與牛和鵝發(fā)生了什么呢？

二、 初讀課文，讀準(zhǔn)字音，概括文章主要內(nèi)容。

1.快快打開書，用自己喜歡的方式讀課文，注意要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。想想課文主要講了一件什么事？

2.提問：有哪些字的讀音需要提醒同學(xué)們注意？（如果學(xué)生談不到，師點撥：扳、似的、吭、束縛、掐住，邊說邊用出示該詞，引導(dǎo)學(xué)生練讀）

[點評：真正做到從學(xué)生實際出發(fā)，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有提高；生生互相提醒中，共同提高]

3.試用一段話概括課文主要內(nèi)容。[點評：落實概括能力的訓(xùn)練]

三、 理解課文。

1.理解課文1-4自然段

（1）請同學(xué)們練讀課文1-4自然段。

請一位同學(xué)讀“我們”對牛的印象及由此帶來的表現(xiàn)；請一位同學(xué)讀“我們”對鵝的印象及由此帶來的印象。

（2）同位合作這樣讀一讀。

（3）談?wù)勛x了課文后的體會。（在學(xué)生談的過程中用評價的方式指導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合課文中的詞句談，要談的有憑有據(jù)。在學(xué)生談的過程中，提問點撥：牛比鵝大，為什么我們欺牛怕鵝？如果學(xué)生注意不到，引導(dǎo)學(xué)生注意這句話：“我們都很相信這句話。”這句話為下文做了鋪墊。）[學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生抓住文章重點詞句理解詞句含義]

2.過渡：“我們”尤其是“我”怕鵝，可就偏偏遭遇了鵝的襲擊。

學(xué)習(xí)課文5-7自然段。

（1） 指名讀課文5-7自然段，找出讀后留下印象最深的句子，并結(jié)合句子談?wù)勛约旱拈喿x感受。

（2） 提問，在學(xué)生暢談中點撥重點：

出示描寫“我”的心理活動的句子：“我的心理很害怕，怕他們看見了會追過來。”“我想，它一定要把我咬死了，”從中能體會出我非常怕鵝，一點也不敢反抗。

出示“鵝聽見了，……好象眼里根本沒有我們似的。”找出動詞，體會到在我們眼里“鵝”不怕人，“鵝”大膽地想來襲擊我們，我們很怕鵝。“好象眼里根本沒有我們似的。”一句照應(yīng)了課文第一自然段。練讀。

出示“這時，……拉住我不放。”找出象聲詞，體會到在我眼中，老雄鵝很可怕。練讀。

[點評：在學(xué)習(xí)第一部分進行了學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再運用這種方法理解課文，掌握這種閱讀方法]

過渡：如果是你親眼看到這緊張的時刻，你會怎樣做？

3.師述：金奎叔來解救我了。

（1）師生配合讀8-11自然段，師“金奎叔是個結(jié)實的漢子……他飛快地走了過來，…… 鵝……，可是…… 老雄鵝……”

（2）提問：在金奎叔的制壓下，鵝怎樣了？

（3） 分角色讀金奎叔與我的對話。請同學(xué)們點評他們的朗讀，理解金奎叔的話。

4.學(xué)習(xí)課文12-13自然段

（1）師提問“我”從金奎叔的話中，悟到什么？“它雖然把我們看得比它小，可我們實在比它強呀！”從“實在”你體會到什么？由課文內(nèi)容想開去，聯(lián)系生活實際你得到什么啟迪？

（2）這件事以后我怎樣對待牛和鵝了？為什么我與牛和鵝的接觸中前后情形大不相同？由此，你得到什么啟迪？

四、 回顧課文，總結(jié)升華。

師述：我們對待任何事物，都要尊重客觀事實，從事實出發(fā)；同時，換個角度看待問題，得到的結(jié)果就大不相同。

教學(xué)反思：

這課已經(jīng)醞釀了很久。如果是一串葡萄，那么現(xiàn)在應(yīng)該是釀成葡萄酒的時候了！不過，滋味卻是那樣酸澀！

開始上課了，按照既定方案，先給孩子們講一個故事，一個關(guān)于牛和鵝眼睛的故事。當(dāng)然，這是一個神話傳說。孩子們聽得有趣，自然放松下來，同時，也引入了本文的第一段。這樣過渡到課文內(nèi)容，自己覺得比較自然。

學(xué)生初讀課文，隨著讀我隨著講自己的感受：有趣，讀著讀著會樂出聲。大家也會有這種感受吧？這是情感的滲透吧，也是一種交流。果然，孩子們讀著讀著，也樂起來，忍不住樂出聲兒。為什么會這樣呢？說說感受吧：被鵝追、咬時的狼狽樣特別生動有趣；金奎叔趕鵝那一段有意思；還有前面欺負(fù)牛的那一段，覺得有意思。

這是預(yù)料之中的。接下來做什么呢？在學(xué)生交流的過程中，我隨時將學(xué)生的發(fā)言整理成板書：我怕鵝，鵝追我，金奎叔趕鵝……在這個基礎(chǔ)上請學(xué)生結(jié)合板書概括課文主要內(nèi)容。這也是幫助學(xué)生概括主要內(nèi)容的一個方法。只是放在這里，還略顯不自然。

比較亂的地方出現(xiàn)在后面的環(huán)節(jié)中。我一直沒有想好的，本來應(yīng)該直接切入到金奎叔的話，但怎么切入?yún)s沒有思路。于是，讀事情的過程。為什么要讀也并不清楚。只是含糊地說感受生動的語言。每想到這里便覺得發(fā)堵，不舒服。甚至現(xiàn)在都有寫不下去的感受。不過，為了當(dāng)初的承諾，我還是要寫出來。講好了給大家當(dāng)樣子，不好是靶子，給大家借鑒。

重點于是在體會我的表現(xiàn)，鵝的表現(xiàn)；金奎叔的表現(xiàn)，鵝的表現(xiàn)。因為，在此處我總認(rèn)為是有比較的，正是這種比較使我們認(rèn)識到“我們不能因為別人對我們的態(tài)度而決定我們對待別人的態(tài)度”，或者進一步認(rèn)識到“我們對待別人的態(tài)度決定著別人對待我們的態(tài)度”。這次講的時候，我便引導(dǎo)著孩子對比著來讀，讀出我的害怕，再讀出鵝的神氣；讀出金奎叔的不怕，再讀出鵝的害怕。反復(fù)指導(dǎo)朗讀，這里用了大概十二、三分鐘罷。后來想想，這里花的氣力顯得大了些，尤其是前面的問題不明確的情況下，學(xué)生對這些描寫生動的語句如此反復(fù)誦讀也還處在一種無意注意的狀態(tài)下，效果未必好。

再就讀到金奎叔的話了，抓住“這樣看”和“這點”兩處讓學(xué)生說清楚，然后說說句子的意思，再聯(lián)系生活談?wù)剢⑹��；�本就是這樣的思路下來吧。層次不清楚的感覺始終有，所以課上下來覺得比較累。不知自己怎么講下來的。

古詩二首

教材分析：

《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年,由黃州貶赴汝州任團練副使時，經(jīng)過九江游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上。詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

《登飛來峰》為王安石３０歲時所作。１０５０年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時王安石年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。

兩首古詩在從全篇的立意構(gòu)思看，都寓情理于詩境之中，可謂異曲同工。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。”兩者都極具哲理性。

學(xué)情分析：

學(xué)生在第九冊剛學(xué)過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學(xué)習(xí)了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》,學(xué)生對兩位詩人有一定的了解。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)、誦讀古詩文的過程中積累了一些學(xué)習(xí)古詩的方法。但是哲理詩在遣詞造句謀篇方面具有不確定性和跳躍性，似斷實續(xù)，留下了萬語千言道不盡的藝術(shù)空白，這就給小學(xué)生的閱讀理解帶來一定困難。

教學(xué)目標(biāo)

1、有感情地朗讀、背誦兩首古詩。

2、學(xué)會本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。

3、學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。

4、在兩首古詩的對比學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重點：

理解詩句的內(nèi)容，體會詩中所蘊含的哲理。

教學(xué)難點：

理解身在最高層和身在此山中對事物的認(rèn)識有什么不同？

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：多媒體。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，并搜集相關(guān)資料。

教學(xué)過程：

-、談話導(dǎo)入，入情入境。

同學(xué)們，你們等過山嗎？誰能談一談你當(dāng)時的感受？（引導(dǎo)學(xué)生回憶、談?wù)摚?/p>

今天，我們要學(xué)習(xí)的兩首詩都是詩人登山后所寫的，你想了解他們登山后的感想嗎？

（點評：設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要是為了充分調(diào)動學(xué)生已有的情感體驗，為學(xué)習(xí)兩首古詩作鋪墊）

二、整體通讀，想象詩境。

1、自由讀兩首古詩，要求讀正確，讀通順。學(xué)生讀后借助工具書和所查的資料自學(xué)。

2、 交流、討論、相互幫助，大致說說詩句的意思。（遇到

有困難的地方作上記號）

（設(shè)計自學(xué)的環(huán)節(jié)，課堂上給學(xué)生充分學(xué)習(xí)、思考、合作交流的時間。）

3、 指名讀古詩，聽一聽，是否讀的正確、通順。

4、 全班齊讀兩首詩，邊讀邊想兩首詩有哪些相同的地方。讀后交流：

（1）作者都是宋朝的詩人。指名簡介王安石和蘇軾。

王安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。

蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。

（2）都有景物描寫。寫的什么？（借機解題）

《題西林壁》——西林：廬山上的西林寺。這首詩書寫在西林寺的墻壁上。

《登飛來峰》——飛來峰 ，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。

（3）都借寫景說明道理。（我們平時學(xué)得比較多的是唐詩，由于唐詩幾乎把所有的藝術(shù)領(lǐng)域都挖掘完了，宋朝的詩人只能另辟蹊徑，這樣他們在讓宋詞的創(chuàng)作達到前所未有的高度的同時，在詩歌領(lǐng)域也開創(chuàng)了哲理詩這個屬于他們那個時代的獨特的智慧之花。）

這兩首詩蘊含了什么哲理？讓我們一首一首的來品悟。

（點評：在開課伊始，即將兩首古詩全盤托出，以初知大意為整合基礎(chǔ)，聚焦兩首詩的共性，將兩首詩巧妙的整合在一起，使學(xué)生知人、知時，整體論詩）

三、分步解讀，感悟哲理。

（一）學(xué)習(xí)《登飛來峰》

1、指名朗讀《登飛來峰》，然后說說詩意。

2、從哪里看出作者站在最高層站得很高？

(1) 品讀前兩句：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。”

千尋，言高。尋，古代長度單位，一尋等于八尺。山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。高高的飛來峰上有一座千丈高的塔，聽人說早上公雞鳴啼時，在塔上可以看到旭日初升的奇麗景觀。

自己放聲朗讀，進一步想像作者所描繪的情景，體會詩人的情感。

指名有感情的朗讀。

過渡：前兩句用夸張的手法極言塔高。 第二句以“見日升”，從一個側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。

（2）品讀后兩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”直抒胸臆，意思是“我不用擔(dān)心浮動的云遮住我的極目遠眺的視線了，那是因為我已身處凌空的最高層呀。”（僅僅十字，境界全出。）

學(xué)生質(zhì)疑，重點解讀：

引導(dǎo)學(xué)生體會詩人當(dāng)時的情感。（補充詩人的寫作背景。）為什么用“不畏”？你從中體會到什么？

不怕困難，相信變法一定能成功。 寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。” 其實，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。體會詩人站得高，看得遠的膽識氣概和豪情萬丈。

（3）乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會，抒發(fā)自己的壯志情懷�？梢粚の叮�便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理。有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？

A:觀察景物時是站得高看得遠,高瞻遠矚

B:在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。

C: 掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。

D:結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際談：平時要多積累，這樣才能有遠見卓識。

（此處體現(xiàn)學(xué)生的個性化閱讀，不要求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生能體會出站得高看得遠這一道理即可，但是要讓學(xué)生受到詩人情感的感染和激勵。）

3、帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。

4、參照，《登鸛雀樓》，深化感悟。

學(xué)到這里我們想到了唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》里的著名詩句，引讀：“欲窮千里目，更

上一層樓。”

杜甫在《望岳》中的詩句,引讀“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

（這兩首是學(xué)生的必備古詩篇目）

是啊，同學(xué)們，只有站得高才能看得遠看的全面呀！詩人蘇軾在游覽廬山時也發(fā)出了這樣的感慨。下面我們來看第二首詩《題西林壁》。

（二）學(xué)習(xí)《題西林壁》。

1、指名讀古詩。學(xué)生質(zhì)疑。為什么作者說“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”？

2、作者身在廬山之中，看到的是什么樣的景象呢？這景象是廬山的真面目嗎？

讀一、二句詩用自己的話說說：從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠近高低各不相同。

先想像廬山移步換形、千姿萬態(tài)的風(fēng)景，再觀賞廬山圖片。思考此時此刻游歷在廬山之中的蘇

軾有什么感慨？（移步換形、廬山的風(fēng)景千姿萬態(tài)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，所處的位置不同，看到的景物也各不相同。）

有感情的讀前兩句。

3、為什么“不識廬山真面目”，此時此刻作者會想什么？

讀三四句用自己的話說說

因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已。

（點評：設(shè)計此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能身臨其境想象出詩人描述的情景，站在詩人的角度上體會詩人的情感。）

4 你從這兩句話中懂得了什么道理？反映動畫：從不同角度看到的茶壺。

這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，也就是說登高才能望遠。

結(jié)合實際說說我們?nèi)绻�怎樣看待身邊的�?(要全面的看待一個人。)

(進行人文滲透，滲透做人的道理.)

5帶著感悟有感情的朗讀全詩。

四、二次整合，學(xué)習(xí)觀察方法。

1、自由讀兩首古詩，說說身在最高層和身在此山中，對事物的認(rèn)識有什么不同？

身在最高層——全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物

身在此山中——片面、只能看到局部不能做出正確的判斷。

2、帶著感悟背誦兩首詩。