在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師習(xí)慣于以教案為本位的課堂教學(xué)，教師的任務(wù)是執(zhí)行預(yù)設(shè)的教案、展開預(yù)設(shè)的教案，教師對學(xué)生的要求是對預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案的順應(yīng)和認(rèn)同。這是一種“牽引式”的教學(xué)。學(xué)生很少有思維火花的碰撞，缺乏積極主動的探究，答案是統(tǒng)一的，學(xué)習(xí)是枯燥的，課堂氣氛是沉悶的。

真實的教學(xué)過程應(yīng)該是一個漸進(jìn)的、多層次和多角度的非線性序列，是師生及多種因素間動態(tài)的相互作用的推進(jìn)過程。它不可能百分之百按預(yù)定的軌道運(yùn)作，常會生成一些意料之外的、有意義或無意義、重要或不重要的新信息、新情境、新思維和新方法，尤其當(dāng)師生的主動性、積極性得到充分發(fā)揮時，實際的教學(xué)過程遠(yuǎn)要比預(yù)定的、計劃的生動、活潑、豐富得多。

下面來看一下教學(xué)《三顧茅廬》時的一個片斷：

第一個預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)：合作探究，深入課文

師：抓住人物的言談舉止是讀懂人物形象的好方法。同學(xué)們是研究人物的專家，請用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式研究自己深感興趣的人物。老師期待著大家有說不完的話。

（學(xué)生開始自主研究）

師：先讓研究劉備的同學(xué)來用自己喜歡的方式匯報心得體會。

(交流劉備的幾處言行，原則上以學(xué)生的學(xué)路為主，主要讓學(xué)生自讀自悟，悟出情感，讀出個性，說出見解)

生：我讀了劉備斥責(zé)張飛的話，知道了他很仰慕敬重諸葛亮。(一些同學(xué)紛紛舉手表示贊同)

師：(出示文中四句劉備斥責(zé)張飛的句子，不出示提示語)請同學(xué)們自由讀一讀，讀出自己的理解。

生讀……

師：你覺得讀得好嗎？

生：一般。

師：老師出示提示語“斥責(zé)”、“大聲斥責(zé)”，引導(dǎo)學(xué)生再讀句子。

生再讀……

師：大家讀出了自己的理解，很不簡單，誰能用四個字概括劉備的話意。

生：斥責(zé)張飛。

師：(板書后)劉備是這樣說的，又是怎么樣做的？

生：三人第三次到了隆中，離諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行。

師引導(dǎo)學(xué)生讀好后，概括句意，請學(xué)生板書：端正地寫“下馬步行”。

生：我從“劉備吩咐兩個弟弟在門外等著，自己輕輕走過去，恭恭敬敬地站在房臺階下等孔明醒來”讀懂了劉備敬重諸葛亮。

師：點擊“輕輕”、“恭恭敬敬”，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，讀出個性，讀出自己的感受。

生讀：……

師：能不能將這一長句概括成四字短語。

生：等候孔明。

師：能不能加進(jìn)表示地點的詞語？

生：階下等候。

師：好，能不能把“恭恭敬敬”這一層意思也說進(jìn)去。

生：階下恭候。

生：我從“趕緊下拜”這一句也讀懂了劉備請諸葛亮出山是誠心誠意的。

生：“謁見”這個詞是指晚輩拜訪長輩，下級拜訪上級，而那時劉備是大將軍、皇叔，諸葛亮是一個村夫，說明劉備尊重孔明。

生：我還有補(bǔ)充，劉備比諸葛亮年長好幾歲，誰知道劉備比諸葛亮年長幾歲？

生：二歲。

生：五歲。

生：八歲。

師：二十歲。

生：(驚訝)我認(rèn)為這句話應(yīng)概括成“下拜謁見”。

師：請研究張飛的同學(xué)匯報研究的成果。

生：課文寫張飛是為了反襯劉備的誠心誠意。

生：讀了張飛的話，我更敬佩劉備了。

師：出示有關(guān)句子(“一個村夫，何必哥哥您親白去呢？派個人把他叫來得了”天寒地凍，還是回新野避避雪吧!“”哥哥不用去了，我用一條繩子把諸葛亮捆來就是了！“”這個先生怎么這樣傲慢!等我到草屋后面放一把火，看他起不起來“)，先請學(xué)生自由讀，然后交流。

生：我認(rèn)為，張飛看不起諸葛亮，所以”一個村夫“應(yīng)該讀得又輕又慢。

生：我有補(bǔ)充，張飛是一個猛將，說話很直，應(yīng)該讀得很有力。

師：大家都有自己的理解，請用自己喜歡的方式讀出白己的感受。

(學(xué)生自由讀書，互相交流。)

（《三顧茅廬》是一篇經(jīng)典課文，體會劉備如何誠心誠意地三顧茅廬懇請諸葛亮出山是文章的教學(xué)重點之一。事實上，可能有很多老師會跟我有同樣的想法，教學(xué)這篇文章時，就是讓學(xué)生從劉備的言行以及張飛的言行上去感受劉備三顧茅廬邀請諸葛亮的誠心誠意，了解劉備禮賢下士、重視賢能的精神。到此為止，這位教師的教學(xué)預(yù)設(shè)基本上都已實現(xiàn)了，而這時，一位學(xué)生舉起了手。）

生：老師，我研究的是諸葛亮這個人。他到底是如何得知劉備的誠心誠意是可信的？我覺得劉備第一次去拜訪，諸葛亮不在家，可能是諸葛亮在試探劉備，故意叫書童說他不在家。第二次諸葛亮也是故意躲起來觀察劉備，看他會不會不耐煩。第三次諸葛亮假裝睡覺讓劉備在門外等，也是在試探劉備，看他是不是真的有誠意。

師（既驚訝又有點激動）：是啊，劉備懂得“千軍易得一將難求”，以自己的真心和誠心打動諸葛亮的心，而諸葛亮也以自己的妙計考察了劉備的誠心。

（當(dāng)這位教師動情地對同學(xué)們說：請大家用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待著大家有說不完的話時，其預(yù)設(shè)的是學(xué)生可能會從劉備、張飛這兩個人物的角度來分析體會，卻忽略了諸葛亮，而學(xué)生在課堂上的生成卻是多元的，是豐富多彩的。）

在原來預(yù)設(shè)的第一個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，這位教師預(yù)設(shè)第二個環(huán)節(jié)：

第二個預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)：聯(lián)系生活，應(yīng)用實踐

師：同學(xué)們，三顧茅廬已傳為佳話，廣為傳頌。我們今天學(xué)習(xí)《三顧茅廬》是為了什么呢？難道只是為了知道幾百年前古人之間的恩恩怨怨嗎？學(xué)了這個故事，作為二十一世紀(jì)的小主人，大家有什么啟發(fā)呢？

學(xué)生可能會從這些角度來回答：

1、請人幫助，心誠則靈。

2、尊重他人，以誠待人。

3、持之以恒，堅持不懈。

4、作為一名單位領(lǐng)導(dǎo)者要尊重知識，尊重人才。

而以上最后一位學(xué)生闡述了自己對諸葛亮的研究之后，這位教師又調(diào)整了第二個環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)，增加了一個新的預(yù)設(shè)：這篇文章對你還有怎樣的幫助呢？如果你是一家企業(yè)的老總，去招聘人才，你會怎樣去了解你要招聘的人呢？教師在學(xué)生精彩的生成過程中提升了預(yù)設(shè)的層次、水平。

現(xiàn)代課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的的教學(xué)。這一過程中，學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與學(xué)習(xí)活動，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性特點。教學(xué)的過程也成了師生互動、相長的過程。因此，教師必須根據(jù)教學(xué)中的諸多不確定因素，隨時調(diào)整組織與引導(dǎo)方式，使師生雙方在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍中共同發(fā)展。這就是生成與開放的教學(xué)，它是與預(yù)設(shè)相統(tǒng)一的，即在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上生成、開放、發(fā)展，在生成過程中提升預(yù)設(shè)層次、水平，就要求教師在教學(xué)過程的預(yù)設(shè)中有一定的應(yīng)變性。

一、從多元解讀課文內(nèi)容著眼擬設(shè)應(yīng)變“預(yù)案”

語文課程的顯著特點，就是具有大量具體形象的，帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容，而閱讀是學(xué)生的個性化行為，在很多情況下，由于個人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟角度等方面的差異，面對同樣學(xué)習(xí)內(nèi)容他們也會有不同的感悟和理解。因此，語文教學(xué)要尊重學(xué)生的智慧生成，不能強(qiáng)求唯一的答案，允許學(xué)生有自己的思考，有自己的選擇，有自己的答案，這就要求小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計必須擬設(shè)多樣性的應(yīng)對方案，作為預(yù)案，一般說來，主要有如下視點：

1、在能夠產(chǎn)生多樣化解讀的內(nèi)容上，從拓展學(xué)生思路，優(yōu)化學(xué)生思維出發(fā)擬設(shè)應(yīng)對“預(yù)案”，這種“預(yù)案”應(yīng)是求異與優(yōu)化整合的。如對一個問題的多種理解，如何引導(dǎo)他們在分析歸納的基礎(chǔ)上求同存異，張揚(yáng)個性；對片面和局限性的見解，如何通過點撥使之深化和完善。

2、在生成性問題上，從誘導(dǎo)學(xué)生思辨、堅持個性化表達(dá)、激發(fā)創(chuàng)造精神出發(fā)，擬設(shè)應(yīng)對“預(yù)案”。促進(jìn)學(xué)習(xí)生成的“預(yù)案”一般應(yīng)從若干層面考慮，一是怎樣拓展教材空間，進(jìn)行啟迪和誘導(dǎo)，以引起學(xué)生的思辨；二是怎樣依據(jù)學(xué)情進(jìn)行點撥和激發(fā)，以引起學(xué)生創(chuàng)造性思維的深化和優(yōu)化。如：你對這個問題有哪些看法？解決這個問題還有哪些方法和方式？你的這種認(rèn)識的依據(jù)是什么？

二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)需求出發(fā)擬設(shè)應(yīng)變“預(yù)案”

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，要“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析與解決問題的能力以及交流與合作的能力。”這就要求我們，新課標(biāo)理念下的自主學(xué)習(xí)形態(tài)及其目標(biāo)內(nèi)容，必須把握實質(zhì)，擬設(shè)應(yīng)對“預(yù)案”。

（一）依據(jù)學(xué)生個體需求

課前準(zhǔn)備內(nèi)容設(shè)計，要體現(xiàn)出廣、活的特點。因為這是以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種方式收集信息資料，為學(xué)習(xí)新知作鋪墊為主，要給學(xué)生提供廣闊的空間。如選擇自己喜歡的方式，選擇自己最感興趣的內(nèi)容，自主設(shè)定活動的時空等。課堂自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)內(nèi)容設(shè)計，要充分體現(xiàn)民主、開放，凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，營造學(xué)生、教師、文本之間的平等對話氛圍。如選取相機(jī)引導(dǎo)、自主感悟的閱讀教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生主體參與和競爭意識，關(guān)注學(xué)生個別差異，激發(fā)學(xué)生個性潛能等。課后拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計，要充分體現(xiàn)個性舒展和創(chuàng)造。主要從培養(yǎng)學(xué)生獨特個體與自主參與出發(fā)，如拓展途徑、擴(kuò)大視野，動手操作、深化體驗，訪問調(diào)查、加強(qiáng)交際等，為學(xué)生營造廣闊發(fā)展的空間，增強(qiáng)學(xué)生自主意識。

（二）依據(jù)學(xué)生好奇和樂于探究的需求，從引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題出發(fā)，擬設(shè)應(yīng)對預(yù)案

主要應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容多選擇一些令其感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷探究過程。如這個問題到底是怎么回事？請查找有關(guān)資料了解一下。你想了解這個奧秘嗎？請設(shè)法實踐一下等。

三、根據(jù)學(xué)生整體發(fā)展需求，擬設(shè)應(yīng)變“預(yù)案”

在學(xué)生的學(xué)習(xí)探究過程中，其發(fā)展需求也會呈變化的態(tài)勢。往往在讀懂一篇課文之后，他們會產(chǎn)生很多聯(lián)想，甚至有時會產(chǎn)生躍躍欲試的沖動。如課文中的事物還會怎樣發(fā)展？在現(xiàn)實生活中有哪些類似情況？我們應(yīng)如何對待、怎樣解決？……因此，這些情況都應(yīng)在教學(xué)設(shè)計中提前考慮，并從多角度、多層面擬設(shè)多種應(yīng)變預(yù)案。一是讓學(xué)生得到綜合、全面發(fā)展。即運(yùn)用整合的觀點，像《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的那樣，拓寬語文學(xué)習(xí)運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力。二是注重學(xué)生個性和差異，使全體學(xué)生都能得到發(fā)展。如同樣是培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，可擬設(shè)調(diào)查采訪，實踐考察，網(wǎng)上查詢等不同途徑的活動方案；同樣是考察學(xué)生語文能力，可擬設(shè)演講、答辯、圖片展示等不同方式的方案，以備學(xué)生的自主選擇，實現(xiàn)主動參與，各顯其能，整體提高的目的。

課堂教學(xué)許多即時生成的情況是我們無法預(yù)料的，因此教學(xué)設(shè)計必須多作宏觀上的把握，有充分的應(yīng)變意識，對新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的課堂教學(xué)也就會得心應(yīng)手，游刃有余了