“沒有了詩歌，就等于沒有了我們中華民族文明的寶貴記憶；冷落了詩歌，就等于冷落了一個民族鮮活的熱情和激蕩的血液；剝奪了詩歌，就等于剝奪了我們民族走入一個新的文明進程的權利。沒有詩歌，我們堵塞了自己的耳朵，我們聽不到文明拔節(jié)的巨大回聲，我們成了一枝無法思考的蘆葦�！�

一、問題提出的意義

詩歌是人類的母語，是一種語言文化最精華的體現(xiàn)，是提高學生審美素養(yǎng)的最好媒介。

詩歌（無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌）猶如音樂中的鋼琴、舞蹈中的芭蕾、體育中的足球，是一種極為精致的藝術。它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要，強化學生的審美意識。詩歌教學通過激發(fā)學生興趣，使學生不由自主愛上詩歌的同時也意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學是好的途徑。

現(xiàn)代詩再次成為新理念下中學語文教改和課改的重點。

很多重量級出版社新編的語文教材都選入了大量中外現(xiàn)代詩。華東師范大學出版社編寫的《高中課本（試用本）》第一冊第四單元就是現(xiàn)代詩單元，里面有《再別康橋》、《雪落在中國的土地上》、《雙桅船》、《地球，我的母親》等名篇。上海教育出版社出版的《九年義務教育課本（試用版）》預初第一冊第四單元的內(nèi)容也是現(xiàn)代詩歌�！罢Z文教材的大幅度改進，不僅再次確定了現(xiàn)代詩歌在中學語文教學中的重要位置，而且也為今后的語文教學昭示了一個角度和方向，那就是通過詩歌來提高學生的文學素質、人文素質和審美素質�！�

目前現(xiàn)代詩歌教學的整體狀況并不盡如人意。

這個學期我跟蹤聽了一些現(xiàn)代詩教學公開課、隨堂課，發(fā)現(xiàn)其教學整體狀況，諸如詩歌教學的受重視程度、教學目標的設定、教學重點難點的把握、教學方法的運用、教師的情感投入等，都不盡如人意。

二、現(xiàn)代詩歌教學的現(xiàn)狀

現(xiàn)代詩歌教學的冷遇——草草帶過，匆匆結束。

因為中考高考不考現(xiàn)代詩歌，連作文也把詩歌拒之門外，所以教與不教，教多與教少都不會影響到學生的成績，結果導致多數(shù)教師對于現(xiàn)代詩歌的教學都是草草帶過，匆匆結束。

1.過于偏重于現(xiàn)代詩歌的思想意義，普遍缺乏一種語文本位、文學本位意識。比如說一個教師教聞一多的《死水》，只是指出“死水”象征當時黑暗的中國現(xiàn)狀；教《我召喚青青的小樹林》，只是告訴學生“青青的小樹林”是青春活力的代名詞；教艾青的《我愛這土地》，就只剩下愛國了。詩歌本身的審美價值和藝術內(nèi)涵都被忽略，詩歌本身的魅力和美都在詩歌教學中悄然流逝！

2.教學方法單一，分析有余，鑒賞不足。

曾聽一個教師的隨堂課《再別康橋》，他上課就是按照教案的分析：第一節(jié)講了什么，第二節(jié)講了什么……整節(jié)課基本以他的講解為主，沒有真正的鑒賞，更不用說學生的感悟體會了。

3.現(xiàn)代詩歌觀念陳舊，對現(xiàn)代詩歌本身的認識膚淺、滯后。

很多中學語文教師知道的詩歌表現(xiàn)方法和手法非常有限，至今仍只知道“比喻”、“擬人”、“排比”、“夸張”等幾種手法，而對于“通感”、“反諷”、“矛盾”等修辭卻一無所知。絕大部分語文教師對于現(xiàn)代詩歌的發(fā)展進程也不甚了解。這都是語文教師詩歌知識缺失的表現(xiàn)。

4.教師的情感投入不夠，融不進現(xiàn)代詩歌的意境。

詩歌是抒情的藝術，“情”是詩歌的生命。作者或喜悅、或憂傷、或憤怒、或贊揚、或譴責的思想感情無不流于作品的字里行間。而我們有些教師的現(xiàn)代詩歌教學幾乎都是引導學生進行文字的理性分析，見不到教師聲音的喜怒哀樂，甚至是表情的變化。教師自己都融不進詩人的情感空間，走不進詩人的心靈世界，怎談得上帶領學生去暢游詩的國度？

三、我如何教現(xiàn)代詩（以《我召喚青青的小樹林》為例）

從三維的角度來設計現(xiàn)代詩歌教學目標。

現(xiàn)代詩歌的教學應從知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三個角度來設計教學目標，任何過分強調(diào)或者忽視一個維度的做法都是不合理的。如果每一首現(xiàn)代詩歌的教學目標都從三維的角度來設計的話，那么現(xiàn)代詩歌的知識要點很容易被學生掌握，學生鑒賞詩歌的能力也會大大提高，學生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)都會得到相應的提高。

我在教《我召喚青青的小樹林》時，設計的知識技能目標是“理解詩歌中的意象”，讓學生理解、把握“意象”這一現(xiàn)代詩歌的重要知識要點�！霸谠姼枳髌疯b賞中，要打開詩人在作品中所安放的心靈世界，我們必須從具體的意象解讀入手�！边^程方法這一維度目標是“通過聆聽、涵詠、點評、仿寫，把握文中意象，感悟體會詩歌之美”，讓學生掌握詩歌鑒賞的基本方法。情感目標是“培養(yǎng)親近自然、熱愛生活的感情”，提高學生的審美情趣。

現(xiàn)代詩歌的教學重點是“鑒賞”，而非“解讀”。

“解讀”是對課文的理解和闡釋，它的目的是搞清課文“說了什么”、“說的是什么意思”，“我們怎樣來理解課文說的這些內(nèi)容”等�！拌b賞”是對課文的欣賞與感受，是一種體驗和感悟，它的目的是使人“喜歡”并“領略”課文的藝術特征和藝術成就�！缎抡n程標準》中對閱讀教學的闡釋：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵……能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言�！边@說明詩歌教學的內(nèi)涵就是“鑒賞”。

詩歌是一種美的藝術，能喚起學生的審美需要，強化學生的審美意識。法國現(xiàn)代詩人瓦雷里曾就詩與散文打過一個很著名的比喻：散文是“走路”，而詩歌是“舞蹈”；走路有個 “目的地”即有個功利目的，而舞蹈以本身為旨歸。特別是一些朦朧詩，詩的意義就在于它的美，它所創(chuàng)造的奇異的美就是它的力量和它的價值之所在�？梢妼τ谠姼璧慕虒W就是讓學生能體驗和感悟它內(nèi)在的那種美，這就是“鑒賞”。

《我召喚青青的小樹林》這首詩歌的教學重點不應該是分析這首詩講了些什么，甚至每一節(jié)講了些什么，而應該讓學生體驗感悟詩中的意象之美、煉詞之美、修辭之美、結構之美以及作者那種與大自然融為一體的歡快愉悅、陶醉盡興的感情。

多角度、全方位地對現(xiàn)代詩歌進行開放式鑒賞。

鑒賞的關鍵是將自己與對象融為一體，使自己切身感受對象的活力內(nèi)涵，這就是所謂的親身體驗。在語文閱讀教學中，這種親身體驗的方式很多，其中最主要的就是聽、說、讀、寫�，F(xiàn)代詩歌的教學就應該從聽、說、讀、寫等角度來體驗感悟詩歌所蘊含的美。

我教《我召喚青青的小樹林》，設計了聽、讀、品、寫這一逐步深入、多角度全方位的鑒賞方法。

“聽”是對詩歌的直接鑒賞，便于整體把握詩歌的感情基調(diào)。我讓學生閉上眼睛聆聽《我召喚青青的小樹林》的配樂朗誦，一心一意地想象著詩歌描繪的美好畫面，學生很快就進入了文本。

“讀”確切來說是“涵詠”，即充分尊重作品，通過朗誦，把主觀感受同作品實際統(tǒng)一起來，漸入佳境，沉浸在作者所創(chuàng)造的世界里�！白x”是鑒賞的基礎，在教學過程中應該安排多次朗讀，讀的形式也要多樣化，并且要做到次次朗讀，次次有新要求。我安排了四次朗讀，第一次是學生自讀，找到文中的“意象”；第二次是學生個別讀，要讀出“意象”之味；第三次是學生自讀與學生齊讀結合，讀出詩歌的“美”；第四次是集體朗讀，讀出整首詩的情感。

“讀”必須和“品”聯(lián)系在一起，在讀中品，在品中讀�！捌贰本褪氰b賞，我在教《我召喚青青的小樹林》時，采用的是“點評”的方法，讓學生從一個角度（比如詩歌的“意象”、“煉詞”、“結構”、“修辭”、“寫法”等）來評論其“好”、“好在哪里”、“為什么好”，這種從細處著手的鑒賞法，利于學生更深刻地體驗感悟這首詩的“美”。