一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

這首詩(shī)淺白如話，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。

一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，

他們收起了竹篙，停下了船槳。

怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，

原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊！

(1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中�！边@可能是詩(shī)人閑來一瞥發(fā)現(xiàn)的情景，當(dāng)然，兩個(gè)小孩很快引起了他的注意，為什么呢？因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒有劃船，竹篙收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎？由此可見，此時(shí)作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個(gè)孩童的所作所為。

(2)“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)�！边@里省略了詩(shī)人看到的兩個(gè)孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產(chǎn)生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢？可能是詩(shī)人看到孩童異常的行為，就開始更認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果當(dāng)然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)�。∫部赡苁侵苯泳蛦杻蓚�(gè)孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

原文

舟過安仁

【宋】楊萬(wàn)里

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

注釋

安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時(shí)設(shè)縣。

篙：撐船用的竹竿或木桿。

棹：船槳。

怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，還包含著詩(shī)人了解原因后的恍然，也包含著理解了兩個(gè)童子撐傘行為而由此產(chǎn)生的好笑有趣的心理�！肮稚�”一詞看似平常，作者體味到的趣和童子行為的趣就在其中了。）

使:使用,利用

使風(fēng):詩(shī)中指兩個(gè)小孩拿雨傘當(dāng)帆,讓船開動(dòng).體現(xiàn)出兒童的聰明、天真。

釋文

一只漁船里坐著兩個(gè)小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會(huì)在沒下雨的時(shí)候打傘，原來是想借助風(fēng)的力量來使船。

舟過安仁

詩(shī)人楊萬(wàn)里是我國(guó)古代的詩(shī)人。

一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時(shí)候，天空被白白的霧籠罩著，遠(yuǎn)看像座白塔；近看，大地被披上了一層薄紗。這種白霧不是一片片的，而是整個(gè)的，天地連著，什么都看不清，什么都是白茫茫的，兩旁的蘆葦是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆葦上頭，嘰嘰喳喳的叫著，它在微風(fēng)中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)美。岸上，草葉碧綠，帶著一顆顆露珠。

楊萬(wàn)里看見了另一艘船在行駛，船上悠悠自在地坐著兩個(gè)六七歲的小男孩，那兩個(gè)小孩穿著鮮艷的衣服，他們沒有劃船，而是無(wú)憂無(wú)慮的坐在那里，臉上總是嘻嘻哈哈的，只見他們拿出了一把雨傘，詩(shī)人看見了，很奇怪：天上也沒下雨為什么要打傘？他看著看著，哦！怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)��！

詩(shī)人對(duì)這兩個(gè)小孩充滿了童真和稚氣的行為感到羨慕，因此，他當(dāng)時(shí)作了一首詩(shī)《舟過安仁》：

一葉漁船兩小童，

收篙停棹坐船中。

怪生無(wú)雨都張傘，

不是遮頭是使風(fēng)。

簡(jiǎn)介

這首詩(shī)淺白如畫，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為中透出的只有兒童才有的奇思妙想、聰明。體現(xiàn)了兩小童的可愛與思維的敏捷。

賞析

詞句解析

此詩(shī)寫詩(shī)人乘舟路過安仁時(shí)，所見到的情景。這首詩(shī)淺白如話，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊

(1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中�！边@可能是詩(shī)人閑來一瞥發(fā)現(xiàn)的情景，當(dāng)然，兩個(gè)小孩很快引起了他的注意，為什么呢？因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒有劃船，竹篙收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎？由此可見，此時(shí)作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個(gè)孩童的所作所為。

(2)“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”這里省略了詩(shī)人看到的兩個(gè)孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產(chǎn)生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢？可能是詩(shī)人看到孩童異常的行為，就開始更認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果當(dāng)然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊！也可能是直接就問兩個(gè)孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

楊萬(wàn)里寫田園詩(shī)，非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點(diǎn)化詩(shī)境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩(shī)都是寫兒童的稚氣行為。楊萬(wàn)里對(duì)兒童的喜愛之情溢于言表，對(duì)兩個(gè)小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩(shī)人的童心不泯。

作者介紹一

楊萬(wàn)里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。宋朝杰出的詩(shī)人。紹興二十四年（1154年）中進(jìn)士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵(lì)與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國(guó)子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬(wàn)里因力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監(jiān)。紹熙元年（1190年），為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對(duì)他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬(wàn)里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬(wàn)里見自己的抱負(fù)無(wú)法施展，遂不赴任，乞祠官（無(wú)實(shí)際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。 開禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國(guó)，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。

楊萬(wàn)里一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國(guó)家利病，力詆投降之誤，愛國(guó)之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠(chéng)齋》）。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿之后，應(yīng)有余錢萬(wàn)緡，但他均棄于官庫(kù)，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因此始終不得大用。實(shí)際上他為官也不斤斤營(yíng)求升遷，在作京官時(shí)就隨時(shí)準(zhǔn)備丟官罷職，因此預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的路費(fèi)，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時(shí)，韓新建南園，請(qǐng)他作一篇“記”，許以高官相酬，萬(wàn)里堅(jiān)辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作�！币灾箶�(shù)事，可以想見其為人。詩(shī)人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集．葛無(wú)懷小集》），并非謚美之辭。

紹興二十四年（1154）進(jìn)士。官至秘書監(jiān)。主張抗擊金人，收復(fù)失地。以正直敢言，累遭貶抑，晚年閑居鄉(xiāng)里長(zhǎng)達(dá)15年之久。詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名，并稱南宋四大家。今存詩(shī)作4200余首，不少抒發(fā)愛國(guó)情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過揚(yáng)子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩(shī)，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術(shù)性都相當(dāng)高。也寫過一些反映勞動(dòng)人民生活的詩(shī)，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民艱難生活的同情。楊萬(wàn)里初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，形成獨(dú)具特色的誠(chéng)齋體。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟！”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。所著《誠(chéng)齋詩(shī)話》不專論詩(shī)，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩(shī)。又精于《易》學(xué)，有《誠(chéng)齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。所著《誠(chéng)齋集》133卷（包括10種詩(shī)集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節(jié)公詩(shī)集》42卷，有乾隆間刻本；《誠(chéng)齋易傳》 20卷，有曝書亭影宋本；《誠(chéng)齋詩(shī)話》1卷，有《歷代詩(shī)話續(xù)編》本。