教材分析

《歐陽(yáng)定稿》這篇課文講的是宋代著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修將《醉翁亭記》中“滁州四面有山”等數(shù)十字修改為“環(huán)滁皆山也” 五個(gè)字的故事。課文先講明歐陽(yáng)修的文章多是修改到妙處的，然后講了有人買到他的《醉翁亭記》手稿，看到將“滁州四面有山”等內(nèi)容由數(shù)十字修改到“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。

教學(xué)目標(biāo)

1.正確、流利地朗讀課文，讀出古文的韻味。

2.借助注釋或工具書讀懂課文內(nèi)容。

3.體會(huì)古人字斟句酌、精益求精的精神。

教學(xué)建議

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生查閱有關(guān)歐陽(yáng)修修改文章的資料。

（二）教學(xué)過(guò)程

1.朗讀指導(dǎo)

本課是這一板塊中最短小的課文，學(xué)生在學(xué)習(xí)了前兩篇文言文的基礎(chǔ)上已經(jīng)掌握了一定的文言文朗讀的方法，因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自己練習(xí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，讀好課文。

2.閱讀教學(xué)

（1）因?yàn)楸菊n是本板塊中最后一篇文言文，而且文章短小，內(nèi)容也不難，所以閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生參考注釋，自學(xué)課文。教師在閱讀教學(xué)的時(shí)候，可以先引導(dǎo)學(xué)生回顧前兩課是怎么學(xué)習(xí)的，有哪些好的方法可以借鑒，然后，組織學(xué)生用這些好的辦法來(lái)自學(xué)課文。

（2）可以建議學(xué)生按著“朗讀——對(duì)照注釋讀文——同學(xué)間交流”的模式來(lái)學(xué)習(xí)課文。

下面短文的大意僅供參考：歐陽(yáng)修的文章也都是修改到最美妙的程度。不久前，有人買到他的《醉翁亭記》的手稿，最開(kāi)始說(shuō)“滁州四面都有山”時(shí)用了幾十個(gè)字；后來(lái)又修改，改成“環(huán)滁皆山也”，只是五個(gè)字而已。

3.活動(dòng)提示

（1）思考與交流

結(jié)合注釋，讀懂短文的意思。這個(gè)練習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生自讀短文，了解短文的意思。教師還要提示學(xué)生使用工具書。

從“凡數(shù)十字”到“五字而已”的修改，你能體會(huì)到什么？這一練習(xí)是需要學(xué)生結(jié)合原文展開(kāi)聯(lián)想的，因?yàn)樵�文只是說(shuō)用 “數(shù)十字”來(lái)寫“滁州四面都有山”，但是，具體寫的是什么，沒(méi)有寫出來(lái)，怎樣修改的也沒(méi)寫出來(lái)，所以，教師要在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，體會(huì)這種使語(yǔ)言由啰唆到簡(jiǎn)練的修改過(guò)程所帶來(lái)的好處是什么。

（2）拓展與運(yùn)用

下面一段話比較啰唆，請(qǐng)你幫助修改一下，再說(shuō)說(shuō)修改的理由。這一練習(xí)是讓學(xué)生親自實(shí)踐一下，體會(huì)語(yǔ)言簡(jiǎn)練對(duì)準(zhǔn)確表達(dá)意思的好處。下面的修改僅供參考：“國(guó)慶節(jié)期間，公園里的游人摩肩接踵，真是人山人海�！�

聯(lián)系《賈島推敲》《荊公改字》《歐陽(yáng)定稿》這三篇課文，請(qǐng)你總結(jié)一下怎樣修改文章。這一練習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這一板塊中的文章總結(jié)應(yīng)該怎樣修改文章。根據(jù)學(xué)生自己的體會(huì)來(lái)總結(jié)，不要強(qiáng)求一致，但是積極認(rèn)真、精益求精、反復(fù)誦讀、細(xì)細(xì)揣摩，這是修改文章的基本要求。

4.課時(shí)安排：建議2課時(shí)。

教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策

本課引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)照注釋或運(yùn)用工具書來(lái)讀懂課文，但是本課的注釋不多，有的詞語(yǔ)還要求學(xué)生去查閱工具書。

相關(guān)資料

朱熹（1130～1200），字元晦（一字仲晦），號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，徽州婺源（今屬江西）人，南宋時(shí)期的理學(xué)家和教育家、文學(xué)家。朱熹受教于父，聰明過(guò)人。紹興十八年（1148年），朱熹考中進(jìn)士。紹興三十年（1160年），三十歲的朱熹決心向李侗求學(xué)，從此開(kāi)始建立自己的一套客觀唯心主義思想——理學(xué)。1178年朱熹在廬山唐代李渤隱居舊址，建立“白鹿洞書院”進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)。即：“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的“五教之目”。“博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”的“為學(xué)之序”。“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)”的“修身之要”�！罢�其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的“處事之要”�！凹核�不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”的“接物之要”。

這個(gè)“白鹿洞書院”后來(lái)成為我國(guó)著名的四大書院之一，而其“學(xué)規(guī)”則成為各書院的楷模，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。 1181年朱熹解職回鄉(xiāng)，在武夷山修建“武夷精舍”，廣召門徒，傳播理學(xué)。為了幫助人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中精心選出“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》），并刻印發(fā)行。這是教育史上的一件大事。1193年朱熹任職于湖南，又主持修復(fù)了四大書院之一的另一著名書院——岳麓書院。使之與白鹿洞書院一樣，成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的場(chǎng)所。朱熹的一生志在樹(shù)立理學(xué)，使之成為統(tǒng)治思想。但因理學(xué)初出，影響不深。同時(shí)，朱熹在官場(chǎng)上因品性耿直而得罪權(quán)臣，致使朱熹晚年落得一個(gè)悲劇的結(jié)局。