31 女媧補天

一、教材簡說

這是一個流傳千古的神話故事。講的是古時候女媧為了拯救處于水深火熱中的人們，冒著生命危險補天的故事。贊揚了女媧的勇敢、善良的品質(zhì)，不怕危險、甘于奉獻的精神。

選編這篇課文的意圖，一是了解神話傳說的特點，感受我國古代勞動人民豐富的想象力；二是體會女媧為了拯救受苦受難的人們不怕危險、不怕困難、甘于奉獻的精神。

課文的學習重點是了解女媧為拯救人類，怎樣冒著生命危險、克服重重困難把天補好的過程；難點是在閱讀中感受神話故事的神奇。

二、學習目標

1．會認5個生字，會寫13個生字。能正確讀寫“轟隆隆、塌下、露出、燃燒、熊熊大火、圍困、掙扎、熄滅、噴火、缺少、冶煉、液體、大盆、金光四射、云霞”等詞語。

2．復述故事，積累優(yōu)美生動的詞語。

3．學習女媧為了拯救人類不怕危險、不怕困難、甘于奉獻的精神。

三、教學建議

1．識寫生字指導�？梢龑�學生復習鞏固已學過的識寫字方法，自主獨立識寫生字，如熟字帶生字、加減或替換偏旁、字形比較等。教師可略作提示：“冶”讀“yě”，不要讀成“zhì”，“掙”是多音字，在課文中讀“zhēng”，不要讀成“zhèng”；要發(fā)現(xiàn)書寫規(guī)律，注意“燃、熄、煉”中“火”旁在田字格中的位置。

2．感悟故事的神奇。課文后小伙伴吐了一個泡泡：“女媧真了不起。”這實際上是引導學生感悟故事的神奇。的確，課文寫得夠神的了!課文先概括寫了自從女媧創(chuàng)造了人類，大地到處是歡歌笑語，人們過著幸福的生活。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，“不知過了多少年”，極言時間之久。課文描繪了“遠遠的天空塌下一大塊，露出一個黑黑的大窟窿”所導致的悲慘景象：地被震裂了，山岡上燃燒著大火，田野到處是洪水，許多人在水火中掙扎。這幅畫面，沒有夸張和想象，是難以描畫的。接下來，略寫了女媧求雨神熄滅天火，造船拯救洪水中的人們，為后面情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。第三、四自然段是課文的主體，主要寫了女媧找齊五彩石的經(jīng)過和用神火冶煉五彩石的艱難�！八�忙了幾天幾夜”“煉了五天五夜”從時間角度突出女媧的神力，在寫到女媧補天時，只見她端著一個裝滿液體的大盆，對著大黑窟窿，往上一潑，大窟窿立刻被補好了。寥寥數(shù)語，從看似輕松的動作中，凸現(xiàn)女媧的神力，使故事更加具有了神奇的色彩。教學時先引導學生默讀課文，了解課文講了一件什么事，再互相交流，然后抓住第三、四自然段深入學習。可讓學生找出哪些詞句表現(xiàn)了女媧補天的艱難，教師可相機板書。

3．在讀熟課文的基礎上進行復述。課后練習第二題目的是要求學生復述課文，教師可以作些指導。復述是把課文內(nèi)容用自己的話說出來，不能背誦原文，要把課文內(nèi)容盡可能詳細地講出來。復述前要熟讀課文，記住故事的情節(jié)和重點詞句，把課文內(nèi)容變成自己的話。復述時，話要說得清楚、明白，就像是在給別人講故事或介紹某種事物一樣。教師可以選擇部分或全篇進行示范，學生再仿照教師的示范分組練習。

4．積累優(yōu)美生動的語句。課文改編自《淮南子·覽冥訓》，原文為：“往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載�；痨投�不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天�！庇纱丝梢钥闯觯�原文只是若干片段，課文作者進行了再創(chuàng)作，通過合理想象，進行了巧妙的綜合、連綴和加工，使這個神話故事完整、豐富、生動。如描寫天塌的情景，通過一連串疊詞的運用(轟隆隆、黑黑的、一道道、熊熊大火)逼真?zhèn)鬟_出人間的慘狀；還有女媧冶煉五彩石和補天的一連串動詞的運用(找—挖—放—煉—化—裝—端—潑等)十分生動傳神；又如課文結尾段，“現(xiàn)在，人們常�？匆娞爝呂宀实脑葡迹瑐髡f那就是女媧補天的地方。”看似寫得隨意，實則非常抒情、流暢，余味深長，值得好好朗讀和積累。

四、參考資料

關于女媧補天的種種說法

女媧煉石補天，使天得以完整，此舉拯救了人類，后人大多對女媧感恩戴德。女媧還會一手絕活兒，她能用泥捏成人，并使泥人復活，后人都稱女媧造就了人類。因此常有“人是泥做的”之說。

其實，所有這些傳說都是人們虛擬的，根本無事實可言。但是在科學極為落后的古代，人們對這種傳說還是認真地提出了許多疑問。王充的《論衡·談天篇》中就指出：天非玉石之類，豈可用石來補？女媧雖然身高，但也不能及天，既然不能及天，又豈能有登天的階梯可攀？至于斷鰲足作為擎天立柱，更是荒唐之至。而明代陸子淵對女媧補天另有見解。他說，遠古時人茹毛飲血，不會用火，女媧煉五色石取火，使人間既得光明，又能烹食，真正造福人類，此舉是天力所辦不到的。所謂補天是指補充天力不足。后來此事傳得久遠，竟成了女媧把天的殘缺部分用石頭補上。

有關女媧的難解之謎很多，有些人對女媧的性別也提出質(zhì)疑。清代趙翼就曾指出：女媧并非女子，而是男性。女媧之女只是他名字的稱呼，并非是性別的標識。與此相反，更多的史料記載，都把女媧寫成女性。《春秋世譜》寫道：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧，故世言女媧伏羲之妹�！钡�是唐代的盧仝卻認為，女媧是伏羲之妻。后來有些人從中國原始時期曾出現(xiàn)過的兄妹通婚習俗中得出看法，認為女媧先是伏羲之妹，后是伏羲之妻。