在《夜宿山寺》中，詩人李白用平易的語句，絕妙的想象，表達(dá)了他夜宿山寺的身臨高處的感受。全詩僅20個(gè)字，但足以令讀者如親臨其境，親感其情。教學(xué)此詩就要引導(dǎo)學(xué)生置身于夜靜、星朗、山高、樓危的情景之中，體驗(yàn)詩人的感受。

此詩的教學(xué)目的是：

1．訓(xùn)練學(xué)生行行朗讀，字字思考，推敲詩文的意思；啟發(fā)學(xué)生處處想象，揣摩詩的意境，體會(huì)詩人的感受。

2．指導(dǎo)朗讀，要求在朗讀中傳達(dá)出對(duì)詩意的理解，對(duì)詩境的感悟。

3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

一、研究題意，自讀自學(xué)

1．出示課題。啟發(fā)學(xué)生從課題確定這首詩所寫的時(shí)間、地點(diǎn)和事情，并推想人物。教師隨學(xué)生回答，在黑板上用簡(jiǎn)筆畫畫出月亮、星星、山巒、寺廟；此時(shí)，只簡(jiǎn)畫一座寺廟，沒有樓；為了顯示高度，在山腰上端橫一筆云。同時(shí)出示“宿”“寺”卡片，正音、釋義。

【畫簡(jiǎn)筆畫的目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境，教給學(xué)生據(jù)文想象的方法，為理解詩意奠定基礎(chǔ)。為了充分運(yùn)用課文插圖，板畫構(gòu)圖力求與插圖相仿�！�

2．讓學(xué)生觀察板畫，再觀賞插圖，然后要求他們用一個(gè)詞來表達(dá)自己的感覺。教師在學(xué)生提出的詞中選取“高”，并板書。告訴學(xué)生：這首詩是唐朝詩人李白寫自己夜宿山寺的親身感受；全詩四行詩句，都是圍繞著“高”來寫的。

3．教師：按照老師下面告訴大家的方法，自學(xué)這首詩。

（1）反復(fù)朗讀全詩每行詩句（行行朗讀）；

（2）認(rèn)真想想每個(gè)字的意思（字字思考）；

（3）然后根據(jù)詩句的內(nèi)容，想象出一幅圖畫（處處想象）。

【這是個(gè)反復(fù)朗讀、步步深入的過程。教師要有目的地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。初讀，思考字義，理解內(nèi)容；再讀，邊讀邊想，前后聯(lián)系，漸入意境，為進(jìn)一步訓(xùn)練表清朗讀打下基礎(chǔ)。切實(shí)抓住這一訓(xùn)練，能提高學(xué)生的自學(xué)能力�！�

二、交流切磋，誦讀求悟

1．教師：讓我們逐行研究，看詩句中哪些字表達(dá)“高”，哪些景象說明“高”。先看第一行。

學(xué)生找出“高”和“百尺”。教師指出“百尺”表示很高，但不是實(shí)數(shù)。

教師：（出示“危樓”卡片）危樓是什么樣的樓？“危”字怎么解釋？

學(xué)生查《新華字典》，危：①險(xiǎn)；②損害；③高。從三個(gè)義項(xiàng)中找出一個(gè)合適的解釋。

教師：詩人站在高山上寺廟里的高樓中（教師給黑板畫的廟加層樓），眺望窗外，會(huì)有什么樣的感覺？

學(xué)生：（想象后）高極了，

真高啊，

好像站到了天邊一樣……

師：第一行先寫樓高，這樣寫——

學(xué)生齊讀：“危樓高百尺”。

教師：要讀出樓的高。

學(xué)生提高嗓音朗讀。

教師：一味提高嗓音，只能聽見聲音，不能聽出意思。只要把“高”字讀得高些響些。教師示范，再試一試。

學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀。

教師：大家讀出了心里對(duì)這個(gè)“高”字的感覺。

【引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中找感覺，就是引導(dǎo)他們展開想象，進(jìn)入意境。】

2．教師：（出示“星辰”卡片）“辰”字典里說是“日、月、星的總?cè)?rdquo;，這里指什么？

生：指星，因?yàn)橐估餆o“日”，而“月”不適用“摘”。

教師：請(qǐng)同學(xué)們用手勢(shì)表示“手可摘星辰”。

【讓學(xué)生做動(dòng)作，想象詩人站立處離天已近，體會(huì)詩人想象力很豐富，構(gòu)思的巧妙�！�

學(xué)生據(jù)詩意抬手摘星。

教師：想象一下，摘星辰時(shí)手臂的動(dòng)作，身體的姿態(tài)應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生：應(yīng)該推窗伸臂，斜勢(shì)向天，這樣才能摘星辰。

教師：這是一種不可能實(shí)現(xiàn)的幻想，但是它卻能形象地表現(xiàn)出高，大家朗讀這句詩，想象詩人此時(shí)離天多近？

學(xué)生朗讀。

教師：摘星辰本是難事，但詩人此時(shí)覺得很容易，從詩句中的哪一個(gè)字體現(xiàn)出來？

學(xué)生：從“可”字體現(xiàn)出來的。

師：朗讀時(shí)要讀好這個(gè)“可”字。

學(xué)生朗讀強(qiáng)調(diào)“可”字。

教師：這樣可以表達(dá)出輕而易舉地伸手就能摘到星，更加說明樓的“高”。

3．指導(dǎo)第三、四行詩句。

學(xué)生：齊讀第三、四行詩句：不敢高聲語，恐驚天上人。

教師：這兩行詩句聯(lián)系緊密�，F(xiàn)在你感到天上人和詩人之間距離多遠(yuǎn)？

學(xué)生：相距咫尺。

教師：這也是詩人的幻想，但生動(dòng)地表現(xiàn)了“高”；由此也可見詩人豐富奇特的想象。一齊來讀好這兩行詩句。體會(huì)一下該怎樣朗讀。

學(xué)生讀得很響亮。

教師：好，你讀得清楚，讀出了“高”的氣勢(shì)。

學(xué)生：高昂地讀。

教師：你也讀出了“高”的氣勢(shì)。再嘗試用低沉的語氣，（出示“恐”字卡片）要把“恐怕驚動(dòng)他人”的心情讀出來。

學(xué)生嘗試用低沉的語氣朗讀。進(jìn)一步體會(huì)詩句表達(dá)的含義。

教師：好，讀得有感情，讀出了詩人的心情�，F(xiàn)在同學(xué)們用上述兩種讀法各自練習(xí)朗讀，要讀出兩種不同的語氣，然后說說自己喜歡哪一種讀法，為什么。

學(xué)生嘗試用兩種方法朗讀。

【這里，用比較的方法指導(dǎo)朗讀，意在使學(xué)生懂得表清朗讀是在理解詩句的基礎(chǔ)上，代作者說話，要讀出作者內(nèi)心的感情�！�

4．在表情朗讀的基礎(chǔ)上，背誦、默寫全詩。

5．教師：行行朗讀、字字思考、處處想象是學(xué)習(xí)古詩的一般方法。要在今后學(xué)習(xí)古詩時(shí)繼續(xù)使用，進(jìn)一步掌握這種方法。

教學(xué)說明

古詩語言精煉，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，是啟導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展智能、陶冶情操、訓(xùn)練語文能力的好材料。

朗讀是學(xué)習(xí)古詩的重要環(huán)節(jié)。朗讀應(yīng)先讀通、讀懂，進(jìn)而表情達(dá)意地吟誦，也就是用聲音來訴說自己對(duì)詩句的感悟。這是詩歌學(xué)習(xí)所應(yīng)達(dá)到的境界。

古詩教學(xué)宜把觀看圖像作為教學(xué)輔助手段。圖像如選用得當(dāng)，使用適時(shí)，將對(duì)理解詩意、想象情景起到有益的作用。

設(shè)計(jì)解讀

莊杏珍老師常常告戒她的學(xué)生：要走語文教學(xué)的正道！所謂“正道”，就是符合小學(xué)語文教學(xué)規(guī)律的方法與途徑。面對(duì)異彩紛呈而又五花八門的語文教學(xué)現(xiàn)象，我們必須要有“主心骨”，不人云亦云，更不隨風(fēng)搖擺，要用一雙慧眼透視種種課堂教學(xué)的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的真諦。她就是用這樣“嚴(yán)格的愛”要求自己，也要求她的學(xué)生。這份《夜宿山寺》的教學(xué)設(shè)計(jì)，是莊杏珍老師日常教學(xué)設(shè)計(jì)中的一份，深入地解讀這份教學(xué)設(shè)計(jì)，或許就尋著了語文教學(xué)的坦然正道。

看完這份教學(xué)設(shè)計(jì)，盡管沒有標(biāo)明是哪個(gè)年級(jí)，但你一定能確認(rèn)這是一份小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)，而且是一份中年段的語文教學(xué)設(shè)計(jì)。我們不妨從教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、方式以及教師的指導(dǎo)用語等方面來仔細(xì)地解讀一番。

就教學(xué)的內(nèi)容來看是“語文的”。首先，這份教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容都是“語文”的，從僅有的兩個(gè)教學(xué)程序“研究題意，自讀自學(xué)”“交流切磋，誦讀求悟”來看，設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都是語文課程所規(guī)定的，即使是“板畫”“用手勢(shì)表示”等教學(xué)活動(dòng)，都建立在語言文字的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，是為了更好地幫助學(xué)生理解和體驗(yàn)詩意。這樣的設(shè)計(jì)就避免了教師不知道教什么、學(xué)生不知道學(xué)什么的尷尬，也避免了語文課陷入“種了別人的田，荒了自己的地”的誤區(qū)。其次，這份教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中在這首古詩詩意的理解、體會(huì)和朗讀上，沒有無限的拓展、延伸，更沒有引入相關(guān)的史料、類似的古詩等，干凈明了。教什么、學(xué)什么，以文本為核心，精當(dāng)！當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師往往沒有深入地研究教材課文本身的內(nèi)涵，沒有選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，而過度地引用相關(guān)的課外資源，使原本精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容變得復(fù)雜而臃腫，沖淡了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的靜心學(xué)習(xí)。語文教學(xué)該圍繞文本這個(gè)“內(nèi)核”，進(jìn)行“瘦身運(yùn)動(dòng)”了。再者，這份教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容并不深?yuàn)W：研究題意；字字思考，理解詩意；處處想象，體會(huì)詩意；行行朗讀，表現(xiàn)詩意。教學(xué)內(nèi)容是明確的，也是適度的。如：“危”字怎么解釋？“危樓”是什么樣的樓？站在“危樓”之上，眺望窗外，會(huì)有什么樣的感覺？這樣的教學(xué)內(nèi)容具有一定的思維深度，又適合學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，跳一跳可以摘到果子，學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)思考，自然學(xué)得明明白白，感覺踏踏實(shí)實(shí)。如果一味地讓學(xué)生自學(xué)感悟，難免會(huì)讓學(xué)生學(xué)得模模糊糊，似懂非懂。莊杏珍老師一直提倡語文教學(xué)要講究字字落實(shí)，特別是古詩教學(xué)，容不得含糊其詞。她說：“如果總是讓學(xué)生‘不求甚解’，學(xué)生必然‘囫圇吞棗’。留下那么多的‘棗核’，學(xué)生一定會(huì)消化不良。”語文教學(xué)，就是應(yīng)該化難為易、化繁為簡(jiǎn)、化抽象為形象、化陌生為熟悉，讓學(xué)生學(xué)得實(shí)在一些、輕松一點(diǎn)。

就教學(xué)的目標(biāo)來看是“小學(xué)的”。這份教學(xué)設(shè)計(jì)確定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1．訓(xùn)練學(xué)生行行朗讀，字字思考，推敲詩文的意思；啟發(fā)學(xué)生處處想象，揣摩詩的意境，體會(huì)詩人的感受。2．指導(dǎo)朗讀，要求在朗讀中傳達(dá)出對(duì)詩意的理解，對(duì)詩境的感悟。3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)集中體現(xiàn)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)詩文的相關(guān)要求，“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思……能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義；誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。”也符合中年段學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展水平，因而是科學(xué)的，也是恰當(dāng)?shù)�。什么年齡段的學(xué)生讀什么樣的詩文，讀到什么程度，都應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的依據(jù)，而不能想當(dāng)然，這個(gè)科學(xué)的依據(jù)之一就是小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)。最為鮮明的是提出了“行行朗讀、字字思考、處處想象”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，切合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，準(zhǔn)確而可操作。學(xué)生既有了簡(jiǎn)便的學(xué)習(xí)古詩的方法，又有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣高度凝練的目標(biāo)表述體現(xiàn)了莊杏珍老師對(duì)古詩教學(xué)的深入研究和準(zhǔn)確把握，好記、好用、好評(píng)價(jià)。同時(shí)，也使學(xué)生通過課堂教學(xué)的實(shí)踐，在這一方面有深刻的體驗(yàn)，獲得具體的進(jìn)步和發(fā)展。而且，我們還發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊扣這三個(gè)目標(biāo)展開。如圍繞“行行朗讀、字字思考、處處想象”這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)了“按照行行朗讀、字字思考、處處想象的方法自學(xué)這首詩；交流切磋，逐行研究”兩項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，確保了這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。真正有效的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，都應(yīng)該將教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)對(duì)應(yīng)起來，使每一個(gè)教學(xué)目標(biāo)都有相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)來落實(shí)。從而避免教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過程的脫節(jié)，改變實(shí)際教學(xué)活動(dòng)偏離教學(xué)目標(biāo)、游離教材內(nèi)容的現(xiàn)狀。

就教學(xué)的方法來看是“有效的”。這份教學(xué)設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法有：板畫、據(jù)文想象、自學(xué)、交流切磋、表演體驗(yàn)、對(duì)比朗讀等，生動(dòng)形象，富有兒童情趣，符合小學(xué)生好新奇、好變化的學(xué)習(xí)心理，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。教學(xué)只有真正激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，才可能提高效率。而這種情趣，又惟有從學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生，才能持久，才具有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。那種依賴多媒體課件的感官刺激，恐怕難以讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的內(nèi)在情趣。當(dāng)然，方法無所謂好壞，而只有切合語文學(xué)習(xí)內(nèi)容與語文學(xué)科特性的方法，才是有效的好方法。莊杏珍老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們還清晰地看到了“訓(xùn)練”的過程，如出示課題后，啟發(fā)學(xué)生從課題確定這首詩所寫的時(shí)間、地點(diǎn)和事情，并推想人物。教師隨即在黑板上板畫這首詩所描繪的事物，特別是為了顯示高度，在山腰上端橫一筆云的設(shè)計(jì)，更是精妙之舉。再如“不敢高聲語，恐驚天上人”兩行詩句，教師先是啟發(fā)學(xué)生體會(huì)怎樣朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生“高昂地讀、響亮地讀”；而后引導(dǎo)學(xué)生嘗試用低沉的語氣讀，體會(huì)詩人的心情；最后讓學(xué)生運(yùn)用兩種不同的方法對(duì)比朗讀，并說出自己的感受。這些教學(xué)過程，鮮明地體現(xiàn)了教師的“訓(xùn)”與在教師指導(dǎo)下學(xué)生的“練”。從這個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)中，我們可以想見課堂教學(xué)的情景，可以預(yù)測(cè)到學(xué)生在教師的訓(xùn)練下所得所獲。假如沒有這樣的訓(xùn)練，沒有教師頂真的指導(dǎo)和要求，而一味地讓學(xué)生自行感悟，會(huì)有這樣的教學(xué)效果嗎？我們反對(duì)機(jī)械、呆板的訓(xùn)練，但我們的確需要生動(dòng)、有效的語文訓(xùn)練。惟有這樣樸素、務(wù)實(shí)的語文訓(xùn)練，學(xué)生的語文能力才能得到實(shí)在的發(fā)展。從教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們還看到教師對(duì)學(xué)生理解字詞的要求是很嚴(yán)格，力求精確。如對(duì)“危樓”“星辰”等詞語的理解，真的是字字推敲，絲毫不馬虎。學(xué)生在這樣的教學(xué)下，必然會(huì)以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來思考字詞、詩句的意思。教學(xué)，就是要這樣促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教和不教，學(xué)和不學(xué)，應(yīng)該是有明顯差異的。否則，語文課堂教學(xué)的意義何以體現(xiàn)呢？當(dāng)“自主、合作、探究”成為一種時(shí)尚的時(shí)候，我們千萬不要簡(jiǎn)單地否定“有意義的講授”。評(píng)判好課的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生是否獲得了最大的進(jìn)步、獲得了最優(yōu)的發(fā)展，即課堂的有效程度。

就表述的形式來看是“情境的”。我們讀了這份教學(xué)設(shè)計(jì)，似乎看到了課堂教學(xué)的情景。那師生的對(duì)話似乎是課堂教學(xué)的實(shí)錄。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與我們?nèi)粘５慕虒W(xué)設(shè)計(jì)有很大的差異。我們或者從教師教的角度來設(shè)計(jì)，或者從學(xué)生學(xué)的角度來設(shè)計(jì)，所謂要備“教案”與備“學(xué)案”。其實(shí)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，教師往往很難區(qū)分哪個(gè)部分是教師的活動(dòng)、哪個(gè)部分是學(xué)生的活動(dòng)。教與學(xué)本身是一個(gè)整體。優(yōu)秀教師往往善于憑借自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中幻化出可能出現(xiàn)的教學(xué)情形，預(yù)測(cè)學(xué)生在教學(xué)過程中的種種表現(xiàn)，進(jìn)而作出各種教學(xué)的預(yù)案。一如莊杏珍老師的這份教學(xué)設(shè)計(jì)，模擬課堂教學(xué)中師生的對(duì)話情景，形象地展現(xiàn)了教學(xué)可能出現(xiàn)的過程，便于教師把握課堂教學(xué)。因?yàn)檫@樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不是單向的，也不是平面化的而是立體的，是具有情境的預(yù)設(shè)。這樣的情境預(yù)設(shè)，可以將整個(gè)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)、甚至教師的每一句話都充分地加以細(xì)化，加以斟酌完善，以達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài)。這樣精美的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以使我們對(duì)課堂教學(xué)的感覺敏銳起來，形成“課感”。當(dāng)然，這種精細(xì)化的“流線型”設(shè)計(jì)與生成性的“板塊式”設(shè)計(jì)相融合，會(huì)使教學(xué)設(shè)計(jì)既有情境性，又有生成性。

一份教學(xué)設(shè)計(jì)，往往折射出教師的教學(xué)思想，體現(xiàn)出教師對(duì)教材的研讀深度與運(yùn)用藝術(shù)。莊杏珍老師的《夜宿山寺》教學(xué)設(shè)計(jì)平實(shí)之中顯精巧，簡(jiǎn)單之中蘊(yùn)品質(zhì)。莊杏珍老師常說，人有人品，課亦有課品。有什么樣的人品，就會(huì)有什么樣的課品。一份普通的教學(xué)設(shè)計(jì)、一堂家常的語文課，最可以看出一個(gè)教師的人品和她的課品。