巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰，古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時隱時顯，遠(yuǎn)望氣勢非同一般。

南宋時，兩峰插云列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知，‘插云’者，虛言也。設(shè)景碑亭于此，實為權(quán)宜之計。浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低。這是南宋詩人王洧的《兩峰插云》詩，它告訴人們：雙峰插云的景觀。南宋時，從鳳凰山上望之，方可得其神采。

明代的李流芳，卻主張到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣游圖題跋。兩峰罷霧圖》中寫道：（三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態(tài)，非董、巨妙筆，不足以發(fā)其氣韻）

清以后，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則移易到湖上，因為洪春橋畔盡管建有景碑亭，但游人到此只見林木蔥蔚，（雙峰）連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，尚能遙指云中峰巒，心馳神往于登臨其巔俯看塵寰的宏闊高遠(yuǎn)。故陳璨《雙峰插云》詩云：（南北高峰高持天，兩峰相以不相連。晚來新雨未雨之時，四山云鎖二尖。）

后來鐘毓龍在《說杭州》中也提出：（欲雨未雨之時，四山云冪，而南、北兩峰以高故猶露其巔。此本為湖中遙望之景。清初必欲求其地以立碑，乃置之行（洪）春橋畔。）湖中之景變成了陸上之景。

雙峰插云雖然自古至今其觀黨的地點和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖群山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目，不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級，盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩贊道：（一路松聲長帶雨，半空嵐氣總成云）。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。