太原王弘中在連州，與學(xué)佛人景常元慧游，異日從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳；卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞；若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。

既成，愈請(qǐng)名之，其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也；其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也；池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取詩(shī)所謂“魯侯燕喜”者頌也。

于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：吾州之山水名天下，然而無(wú)與“燕喜”者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之以遺其人乎？弘中自吏部郎貶秩而來(lái)，次其道途所經(jīng)，自藍(lán)田入商洛，涉淅湍，臨漢水，升峴首以望方城；出荊門(mén)，下岷江，過(guò)洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴踰嶺，蝯狖所家，魚(yú)龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也。今其意乃若不足，傳曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。