解題：唐代對于君主與尊長的名字避諱強調(diào)得十分過分，成了限制人們言行的精神桎梏。李賀父名晉肅，因而不能參加進士科的考試。因“晉”、“進”同意。韓愈因勸說李賀參加考進士遭到眾人的非議。這種陳腐風(fēng)氣，韓愈 為之深惡痛絕�！吨M辯》正是為此而作。他引經(jīng)據(jù)典，多方設(shè)問，對這種腐朽的時尚做了痛快淋漓的抨擊。

名言：作人得如周公、孔子，亦可以止矣。

愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非�！甭犝卟徊煲�，和而倡之，同然一辭�；势质窃唬骸叭舨幻靼祝�子與賀且得罪�！庇�曰：“然”。

律曰：“二名不偏諱�！贬屩�者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也�！甭稍唬骸安恢M嫌名�！贬屩�者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘ ’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？父名晉肅，子不得舉進士。若你名仁，子不得為人乎？

夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名�？低踽撝畬O，實為昭王。曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞又諱車轍之“轍”為某字也。諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞又諱治天下之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”、“勢”、“秉”、“機”也。惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機”，以為觸犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？

凡事父母，得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也。夫周公、孔子、曾參，卒不可勝。勝周公、曾參，乃比于宦官宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？