１２歲的法國女孩蒂皮所選擇的驚險生活，完全在你的“城市定式”想像之外。她與世界是這么相處的：騎在柔軟溫暖的鴕鳥背上飛跑，讓小獅子穆法薩吸吮著手指午睡，赤身在河邊以象鼻的噴水洗浴──這不是一篇美文的斷章，這些真實(shí)的畫面，來自《我的野生動物朋友》中的攝影照片。

法國攝影家、１２歲女孩的父親阿蘭·德格雷先生并沒有瘋。那天他對我說，他永遠(yuǎn)記得１９５５年一位美洲印第安酋長的話：讓人成為動物吧！也許以后某一天，在動物身上發(fā)生過的所有的事，也會在人身上發(fā)生。但無論發(fā)生什么，我們都是地球的兒子。

這個崇尚自然的理念在攝影師心中強(qiáng)烈作用著，這使他的女兒蒂皮在非洲納米比亞一出生，就被放在野生動物群里。她攀援著大象哥哥阿布的鼻子和“他”親吻。她趴在地上，被獵豹從身后護(hù)擁著散步。她嬰孩時期，坐在鴕鳥林達(dá)背上，“林達(dá)很善良”，這個女孩自述說，“它老怕把我掀翻，常常不愿動一動身子”。她三四歲時赤身裸體走進(jìn)沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕陽中泛出的光芒，讓人怦然心動。

更令人震撼的，是這個孩子所提示的“人與自然”相處時的和諧關(guān)系──原來他們可以這么融洽，相互間不敵對、不侵犯、不傷害、不殺戮。在現(xiàn)實(shí)社會中，事情可遠(yuǎn)不是那么溫情脈脈。在人處于絕對強(qiáng)勢的世界里，人們已經(jīng)習(xí)慣于動物們被關(guān)在牢籠里，被擺上餐桌，被以各種手段殘殺掉。在我們與它們之間，似乎永遠(yuǎn)是殺戮和被謀殺的關(guān)系。在獸的獸性被抑制的同時，人的獸性無限膨脹。

窮困使人們向自然界索食。欲望讓人變得面目猙獰。

也許只有孩童才是純粹的善者。蒂皮就說，“動物就是我家里人”，“我的天賦就是和動物說話”。孩子在成長為人以前，與動物之間似乎存在著那種神秘的聯(lián)系。長大了，就變成魔了──那些為一只斷翅的鴿子而落淚的，不都是些孩子嗎。

豐子愷先生恐怕是最明確的環(huán)保主義者。他的《護(hù)生筆記》中，最知名的是那幅“已死的母熊”：獵人入山，以槍擊母熊，中要害，端坐不倒。近視之，熊死，足抱巨石。石下溪中有小熊三。所以死而不倒者，正恐石落傷其子也。獵人感動，遂終生不復(fù)獵。

也許文明是救世良藥吧。在物質(zhì)富足的現(xiàn)代社會，它使我們開了天目，良性復(fù)萌，慢慢看到了一個盲區(qū)�！碍h(huán)�！背蔀橐粋�主題樹立起來。它的背后，承載著深厚哲學(xué)的意義。

在面對這位法國攝影師的時候，我問他，難道在自然界中，你不怕你的女兒遇到危險嗎？阿蘭先生的回答出人意料。他說，我并不害怕幼小的女兒在野生動物群中受到傷害。其實(shí)，都市橫行的車流，從天而降的恐怖事件，謀殺，無數(shù)的欺騙、誘惑與陷阱，“比自然界危險得多”。

但是，他們不可能永遠(yuǎn)生活在“自然界”里。重新回到巴黎的蒂皮對于城市生活已經(jīng)產(chǎn)生了荒謬感。比如，她習(xí)慣于赤腳，在巴黎的學(xué)校里上課，她忍受了很久以后，最后索性脫了鞋子和襪子，結(jié)果遭到周圍的孩子一通嘲笑。

文明越進(jìn)化，我們越應(yīng)該熱愛自然；但文明越進(jìn)化，我們又不得不離自然越遠(yuǎn)──這是不是一個無可奈何的怪圈？