金溪民方仲永，世隸耕。［“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托其非凡天資，暗點下文其父“不使學(xué)”的一個原因。］仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。［鋪陳其非凡天資，處處令人稱奇。］邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。［“不使學(xué)”三字為全文關(guān)鍵，為仲永的變化伏筆。］

［“邑人……乞之”“父利其然”“不使學(xué)”乃因果相承。］

［第一段：寫仲永才能初露時期的情形，主要內(nèi)容有兩點：一是寫仲永幼年作詩的非凡才能，二是寫其父貪利而“不使學(xué)”的錯誤做法。“不使學(xué)”，點出了仲永才能衰退的原因，預(yù)示了他“泯然眾人”的結(jié)局。］

余聞之也久。［“余聞”一句承前啟后�！爸�”，代上述情況。］明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�

［第二段：寫仲永才能衰竭，終于成為普通人。這是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，與仲永幼年時天資過人形成鮮明對比。］

［本段敘事，僅用一“聞”一“見”一“問”，寥寥數(shù)言，極簡略而又層次分明。

“泯然眾人矣”一句點明結(jié)局，痛惜之情溢于言表，發(fā)人深省。］

［以上兩段為敘事部分，詳述方仲永的事例。］

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

［第三段：就方仲永的事例，說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性。］

［本段為議論部分，就事說理，表明作者的觀點。］

［論說事理，步步推進，辨明“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”之重要。］