【文題解通】

一、導(dǎo)讀

人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度�！皹I(yè)精于勤而荒于嬉�！碧拼�文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。近代學(xué)都梁?jiǎn)⒊�關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)解。聽(tīng)聽(tīng)他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思考。

二、作者

梁?jiǎn)⒊�（１９７３～１９２９）字卓如，�?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣樂(lè)新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育和文學(xué)家。中國(guó)近代維新派的代表人物。

他早年受康有為影響而走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”。參加了１８９８年的“百日維新”。變法失敗后逃亡日本�；貒�(guó)后曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取黨政。１９２０年后，脫離政界，先后在清華南開(kāi)擔(dān)任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)１４８卷，１０００余萬(wàn)字，為后人留下豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。

三、背景

這篇文章是作者作為大學(xué)教授給學(xué)生作有關(guān)人生與事業(yè)演講的演講辭。當(dāng)時(shí)作者，經(jīng)歷無(wú)數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題的弊端。回國(guó)后，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界。正由于作者豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點(diǎn)具有深刻的哲理性，閃爍智慧的光芒，也從側(cè)面說(shuō)明了作者為什么推崇傳統(tǒng)文化的緣由。

【知識(shí)覽通】

一、字音

１、厭惡“wù”不能念成“è”

２、禪師“chán”不能念成“shàn”

３、佝僂“ɡōu lǒu”不能念成“jú lǘ”

４、咽氣“yàn”不能念成“yè”

５、駢進(jìn)“pián”不能念成“bían”

６、哭喪著臉“sāng”不能念成“sàng”

７、聒“guō”不能念成“kuō”

８、佛門(mén)“fó”不能念成“fú”

二、字形

１、斷章取義“章”不能寫(xiě)作“張”。

２、蛀蟲(chóng)“蛀”不能寫(xiě)成“駐”或“注”。

３、旁鶩“鶩”不能寫(xiě)成“騖”。

４、秘訣“訣”不能寫(xiě)成“決”。

５、發(fā)憤“憤”不能寫(xiě)成“奮”。

６、四肢五官“肢”不能寫(xiě)成“支”。

三、詞語(yǔ)

１、敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相對(duì)很融洽。

２、安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

３、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。

４、不二法門(mén)：最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

５、言不及義：說(shuō)不上正經(jīng)事上。

６、褻瀆：輕慢，不敬。

７、強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了。

四、常識(shí)

演講的基本知識(shí)：

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段。

演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

１、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；

２、思維清晰，節(jié)奏明快；

３、感情充沛，例證動(dòng)人；

４、語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

【內(nèi)容析通】

一、理文脈

本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn)，接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述，最后收束全文，得出結(jié)論。全文脈胳清晰，極富有層次感。

二、辨結(jié)構(gòu)

三、探意旨

本文觀點(diǎn)非常鮮明，在對(duì)待事業(yè)的問(wèn)題倡導(dǎo)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，但細(xì)究起來(lái)，本文旨趣非常豐富，從下面幾個(gè)方面分析可以發(fā)現(xiàn)：

１、弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，倡導(dǎo)東方文明：

作者觀點(diǎn)的闡述和論證，直接援引文化典籍和文化名人作例證。

２、在傳統(tǒng)中溶進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)，民本思想比較突出：

作者提出“凡職業(yè)沒(méi)有不神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)等級(jí)色彩的文化的否定。

３、將事業(yè)與人生有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，由對(duì)事業(yè)的態(tài)度反映人生的態(tài)度，由對(duì)事業(yè)幸福感來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的幸福：

正如作者提到的“責(zé)任心”與“趣味”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是人類合理的生活。

這篇講演是梁?jiǎn)⒊�豐富的人生歷練和豐厚文化學(xué)養(yǎng)的結(jié)晶，是深刻的人生反思和宏大的文化視野的結(jié)晶，是指導(dǎo)我們立身處世的珍貴的箴言。

四、議問(wèn)題

１、作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說(shuō)的“職業(yè)”？

明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。”所以，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

２、作者在文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說(shuō)法？

明確：作者的這種說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

３、作者在文中提到“合理生活”應(yīng)如何理解？

明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業(yè)，不能“絕食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁鶩，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，“樂(lè)以忘憂”。

【特色鑒通】

這篇演講特色表現(xiàn)旁征博引和雅俗結(jié)合，既厚重又明快，具有很強(qiáng)的感染力。

１、論證說(shuō)理，引經(jīng)據(jù)典：

本文大量用到用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

２、口語(yǔ)風(fēng)采，通俗曉暢：

本文充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講特色：

⑴引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋，如，對(duì)孔子的兩句自豪感“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉”做了生動(dòng)而饒有興味的講解：“孔子獨(dú)獨(dú)對(duì)這兩種便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”。對(duì)“主一無(wú)適便是敬”的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬�！�

⑵大量運(yùn)用口語(yǔ)，如話家常。如“人生從出胎的那一秒起到咽氣的那一秒止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用�！�

⑶結(jié)合演霽情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。如“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”。此外，幾處設(shè)問(wèn)句的使用，恰到好處地把幾個(gè)分論點(diǎn)提煉出來(lái)，有利于引起聽(tīng)眾的注意和思考。

【能力練通】

一、語(yǔ)言訓(xùn)練

１、下列注音、字形全對(duì)的一組是（）

Ａ、樂(lè)（lè）業(yè)百行（háng）業(yè)為先羨慕（mù）言行相顧Ｂ、征（zhèng）引佝（gǒu）僂（lóu）禪（chán）師斷章取義Ｃ、駢（pián）進(jìn)褻（xiè）瀆（dú）佛（fó）門(mén)不二法門(mén)Ｄ、承蜩（tiáo）強(qiáng)聒（guō）不舍旁鶩（wù）層累（lěi）

２、下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是：（）

Ａ、“安其居，樂(lè)其業(yè)。”──《老子》

Ｂ、“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”──《論語(yǔ)》

Ｃ、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”──《論語(yǔ)》

Ｄ、“素其位而行，不愿乎其外�！暴ぉぁ墩撜Z(yǔ)》

３、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）

Ａ、我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)。”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。

Ｂ、孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”

Ｃ、我生平最愛(ài)用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。

Ｄ、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論任何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。

４、下列句子畫(huà)線處關(guān)聯(lián)詞填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是：（）

①我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)。

②凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

③凡做一件事，便是把這件事看作我的生命，別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。

④第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，滿肚子里不愿意做。

Ａ、①但；②并且；③即使；④但

Ｂ、①故；②因而；③即使；④才

Ｃ、①但；②所以；③無(wú)論；④但

Ｄ、①故；②所以；③無(wú)論；④才

５、在下面橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，要求內(nèi)容相關(guān)、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前后呼應(yīng)。

根深才能葉茂，這是自然界的一條規(guī)律。蓮和萍的對(duì)比就是一個(gè)很好的例子。為什么蓮能開(kāi)出艷的花，，卻不見(jiàn)萍的結(jié)果？這是因?yàn)?u>，，而萍卻居無(wú)定所，隨波逐流。

二、語(yǔ)段訓(xùn)練

閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題：

（一）

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（節(jié)選）

第二要樂(lè)業(yè)�！白龉ず每嘌�！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ�錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦了？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起來(lái)不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句自豪感：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患�職業(yè)，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)成就，離不了奮斗；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂(lè)的力量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、亡想杜絕了，省卻無(wú)限煩惱�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�

人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�？鬃幼允錾�平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！边@種生活真算得人類理想的生活了。

１、解釋下列詞語(yǔ)：

層累：。

駢進(jìn)：。

２、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”選自，意思是�！捌錇槿艘�，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”選自，意思是。作者引用孩子的兩句話分別是為了說(shuō)明。

３、選出下列復(fù)句中不同的一項(xiàng)（）。

Ａ、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

Ｂ、我信得過(guò)我，當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。

Ｃ、職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一樣，因競(jìng)勝而得快炙。

Ｄ、人生能從自己職業(yè)領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

４、本段論述的主要內(nèi)容是，作者列舉了幾件事例駁斥了的呼聲，然后列舉了兩等苦人，再?gòu)?u>個(gè)方面證實(shí)了。

５、“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生�！边@句話在本段起的作用。

（二）

①蠶食桑吐者絲，蜂采花釀?wù)呙�，讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神。三者的共同點(diǎn)是善于創(chuàng)造。這里面蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理：要善于讀書(shū)，既要善于吸取精華，又要勇于創(chuàng)新。

②“春蠶到死絲方盡。”吃桑而吐絲正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地采花釀蜜，則是蜜蜂的可愛(ài)之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點(diǎn)，春蠶和蜜蜂的形象就會(huì)黯然失色，不值一談；如同吃飯一樣，讀書(shū)也有個(gè)“會(huì)吃”“不會(huì)吃”“吃好”“吃壞”的問(wèn)題，不可等閑視之，掉以輕心。

③漢代著名文學(xué)家、學(xué)者劉向說(shuō)得好：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！鄙朴谧x書(shū)，巧運(yùn)心思，把書(shū)讀活，才能不為書(shū)奴仆，才能真正領(lǐng)略“斗畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的勝景，做到“湯沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個(gè)書(shū)櫥，更有甚者會(huì)害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個(gè)典型的反面教員。他不顧中國(guó)國(guó)情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書(shū)，機(jī)械地照抄照搬十月革命的經(jīng)驗(yàn)，他在擔(dān)任黨的主要領(lǐng)導(dǎo)期間，排斥以毛澤東為代表的正確意見(jiàn)，大搞盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義。結(jié)果，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當(dāng)然地受到了人民的清算，最終叛國(guó)投敵，成為歷史罪人。

④在讀書(shū)方面，毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時(shí)代起就反對(duì)“讀死書(shū)”，提倡創(chuàng)新。他讀馬列的書(shū)，不是照抄照搬，而是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想，指引中國(guó)人民驅(qū)虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍，締造了社會(huì)主義新中國(guó)。他學(xué)習(xí)前人詩(shī)詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”，寫(xiě)出了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的名句�？梢�(jiàn)，讀書(shū)只有善于創(chuàng)造，才能將獲得的精華化為己有，真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲，像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。

⑤善于讀書(shū)，既吸收又創(chuàng)造，才能增智慧，長(zhǎng)才干，獲得成功。

１、請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”的理解。

。

２、文章第③段舉王明事例的作用是什么？

。

３、文中第④段是從哪些方面寫(xiě)毛澤東同志善于讀書(shū)的？試加以分析。

。

４、請(qǐng)你為第③段從正面或從反面再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

。

〖能力練通參考答案〗

一、語(yǔ)言訓(xùn)練

１、Ｃ

２、Ｄ

３、Ａ

４、Ｃ

５、結(jié)出豐碩的果蓮能紋絲不動(dòng)，扎根大地

二、語(yǔ)段訓(xùn)練

（一）

１、⑴重重疊疊的層次；

⑵一同前進(jìn)。

２、《論語(yǔ)》知道它的人比不上喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人比不上對(duì)它有興趣的人。《論語(yǔ)》他（孔子）做人是發(fā)憤讀書(shū)忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂(lè)中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已�！叭四軓淖约旱穆殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。”第二句話以孔子為例證明以事業(yè)為樂(lè)的生活才最有意義。

３、Ｂ

４、要樂(lè)業(yè)做工好苦四凡職業(yè)都是有趣味的

５、承接上文，總起下文

（二）

１、去掉無(wú)用的東西，掌握精華巧運(yùn)心思把書(shū)讀活，為我所用。

２、用王明教條式的讀書(shū)和照抄照搬書(shū)本給革命造成危害的事例，論證了不善于讀書(shū)的危害。

３、從兩方面寫(xiě)：一是他讀馬列的書(shū)，善于從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合。二是他學(xué)習(xí)前人的詩(shī)詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。

４、答案示例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的大將趙括，自幼熟讀兵書(shū)，談起行軍打仗頭頭是道，但卻不能根據(jù)實(shí)際靈活運(yùn)用。長(zhǎng)平一戰(zhàn)，他率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍全軍覆滅，自己也命喪沙場(chǎng)。