鄭振鐸(1898～1958)，現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、文獻(xiàn)學(xué)家、藝術(shù)史家、考古學(xué)家。筆名有西諦、c．t．、郭源新等。

鄭振鐸祖籍福建長(zhǎng)樂，1898年12月19日出生于浙江永嘉（今溫州）。1917年夏，靠親友的幫助到北京進(jìn)鐵路管理學(xué)校求學(xué)，課余讀了不少西方社會(huì)學(xué)著作和俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，思想上、文學(xué)上都受到啟蒙教育。不久結(jié)識(shí)瞿秋白、耿濟(jì)之、許地山等人；五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，他們各自成為所在學(xué)校的學(xué)生代表，積極投身反帝反封建運(yùn)動(dòng)。1919年11月，他們一起創(chuàng)辦了《新社會(huì)》旬刊，提倡社會(huì)改造。1919年12月，《新中國(guó)》月刊發(fā)表了他翻譯的列寧的《俄羅斯之政黨》。1920年夏，他和耿濟(jì)之共同翻譯了《國(guó)際歌》歌詞。

1920年11月，鄭振鐸與沈雁冰、葉紹鈞等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1921年春，他畢業(yè)后到上海工作。不久擔(dān)任《學(xué)燈》（上�！稌r(shí)事新報(bào)》副刊）編輯，又由沈雁冰介紹進(jìn)商務(wù)印書館編譯所工作。同年5月10日,他主編的文學(xué)研究會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《文學(xué)旬刊》創(chuàng)刊，為初期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中有影響的刊物。同時(shí)開始主編出版《文學(xué)研究會(huì)叢書》，還參與創(chuàng)刊了《戲劇》月刊、《詩》月刊等。

1922年1月，他主編中國(guó)第一個(gè)兒童文學(xué)刊物《兒童世界》周刊，并寫作了許多作品，為中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)事業(yè)起了開山作用。1923年1月,他接替沈雁冰主編《小說月報(bào)》。在此期間，他在《文學(xué)旬刊》、《小說月報(bào)》等刊物上發(fā)表了大量的文學(xué)評(píng)論，與封建舊文學(xué)作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并批評(píng)了新文學(xué)陣營(yíng)中一些人"為藝術(shù)而藝術(shù)"的觀點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)與沈雁冰齊名的文學(xué)研究會(huì)的重要理論批評(píng)家。

1925年五卅慘案發(fā)生后，鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等創(chuàng)辦《公理日?qǐng)?bào)》，揭露和抨擊帝國(guó)主義暴行。同年，他參加發(fā)起"中國(guó)濟(jì)難會(huì)"，并與郭沫若、沈雁冰、胡愈之等人簽名發(fā)表《人權(quán)保障宣言》。這一時(shí)期，他撰寫的主要學(xué)術(shù)著作有《俄國(guó)文學(xué)史略》、《太(泰)戈?duì)杺鳌�、《文學(xué)大綱》等�！抖韲�(guó)文學(xué)史略》(1924)是中國(guó)這方面第一本專著，對(duì)介紹俄國(guó)文學(xué)(包括蘇聯(lián)文學(xué))起過積極作用。書中列專章介紹評(píng)述了別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等人的文學(xué)理論，高度評(píng)價(jià)了高爾基的創(chuàng)作及其文學(xué)思想，在當(dāng)時(shí)尤為難得�！短�戈?duì)杺鳌?1925)是中國(guó)第一本介紹、評(píng)述印度著名詩人泰戈?duì)柕膶Ｖ��?0萬言的《文學(xué)大綱》(1927)將中外文學(xué)史及其名著合在一部書中敘述，開闊了文學(xué)工作者的眼界，在介紹世界文學(xué)歷史、加強(qiáng)中外文學(xué)交流和比較研究等方面都有過大的影響。

1927年

2月，鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等人發(fā)起成立"上海著作人公會(huì)"，公會(huì)積極參加了上海工人第三次武裝起義前后的革命活動(dòng)。"四·一二"政變后，他與胡愈之等人致信國(guó)民黨當(dāng)局，強(qiáng)烈抗議屠殺革命群眾，為此險(xiǎn)遭逮捕。

5月，他乘船到歐洲避難和游學(xué)。在法、英等國(guó)家圖書館里，遍讀有關(guān)中國(guó)古代小說、戲曲、變文等書籍，并研究了希臘羅馬文學(xué)，譯著了《民俗學(xué)概論》(后毀于日軍炮火)、《民俗學(xué)淺說》(1934)、《近百年古城古墓發(fā)掘史》(1930)等專著，還創(chuàng)作了短篇小說集《家庭的故事》（1929）中的大部分作品。1928年10月，又回到了上海。

回國(guó)后,鄭振鐸參加發(fā)起"中國(guó)著作者協(xié)會(huì)",并任執(zhí)行委員。1931年秋，去北平任燕京大學(xué)和清華大學(xué)兩校中文系教授。1932年，他的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》出版，此書圖文并茂、史料豐富、眼界寬闊，充分肯定了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。1934年，又出版了《中國(guó)文學(xué)論集》、《佝僂集》等論文集，以及借希臘神話題材歌頌現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)的小說集《取火者的逮捕》。這一個(gè)時(shí)期里，他還參與主編了著名的大型文學(xué)刊物《文學(xué)》、《文學(xué)季刊》等。

1935年春，鄭振鐸到上海任暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任。此后,他主編了大型文學(xué)叢刊《世界文庫》，組織許多著名作家、翻譯家、學(xué)者，系統(tǒng)介紹中外古典文學(xué)名著，規(guī)劃宏偉。雖因當(dāng)時(shí)條件所限未能全部實(shí)現(xiàn)原計(jì)劃，但仍是30年代文化出版事業(yè)的重要成果。在這前后，他參加《中國(guó)新文學(xué)大系》的編選工作，與魯迅合作編選《北平箋譜》、《十竹齋箋譜》，協(xié)助魯迅編選出版瞿秋白遺著《海上述林》。1935年底，參加"上海文化界救國(guó)會(huì)"。1936年6月,"中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)"成立,鄭振鐸被選為理事。這個(gè)時(shí)期里,他還撰寫了文學(xué)論文集《短劍集》(1936)和歷史小說集《桂公塘》(1937)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鄭振鐸參與發(fā)起"上海文化界救亡協(xié)會(huì)"和創(chuàng)辦《救亡日?qǐng)?bào)》等。上海淪陷前后，他為國(guó)家搶救了大量珍貴的文獻(xiàn)古籍，并編選影印了《中國(guó)版畫史圖錄》、《玄覽堂叢書》、《明季史料叢書》等。1938年他的《中國(guó)俗文學(xué)史》出版，此書代表當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)這方面研究的最高水平�？箲�(zhàn)勝利后,他為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)上海分會(huì)負(fù)責(zé)人，并參與發(fā)起組織"中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)"。他主編《民主》周刊。與李健吾主編《文藝復(fù)興》月刊，號(hào)召作家為人民、為民主而寫作，還編印了《中國(guó)歷史參考圖譜》、《域外所藏中國(guó)古畫集》等。

1949年2月，鄭振鐸繞道香港進(jìn)入解放區(qū)。7月，參加中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，被選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)（后改名為作協(xié)）的常務(wù)委員。中華人民共和國(guó)成立后，他先后擔(dān)任文物局局長(zhǎng)、考古研究所所長(zhǎng)、文學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、文化部副部長(zhǎng)，以及中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席、中國(guó)曲藝工作者協(xié)會(huì)理事等職。編著有《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》（1952）、《中國(guó)古代版畫史略》(1985)等，并主編了《古本戲曲叢刊》、《中國(guó)古代版畫叢刊》等。1957年，他編集出版了《中國(guó)文學(xué)研究》三冊(cè)，書中基本上包括了中華人民共和國(guó)成立前他在中國(guó)文學(xué)研究中所涉及的各個(gè)領(lǐng)域、專題，反映了他在這些方面所取得的成就。1958年10月18日，他在率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪問途中，因飛機(jī)失事殉難。

鄭振鐸對(duì)中國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)作出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。在文學(xué)理論方面，他是文學(xué)革命初期"為人生"的文學(xué)的重要倡導(dǎo)者之一。1921年6月,他進(jìn)一步提出需要"血和淚的文學(xué)"的口號(hào)（《血和淚的文學(xué)》），要求進(jìn)步作家創(chuàng)作出"帶著血淚的紅色的作品"（《我們的雜記》）。從那時(shí)起，他一生堅(jiān)持革命的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)在社會(huì)改革中的功能，提倡文學(xué)為人民服務(wù)。在文學(xué)研究方面，20年代初即提倡和從事中外古今文學(xué)綜合的比較研究，較早提出和著手用新的觀點(diǎn)、方法整理和研究中國(guó)文學(xué)史，特別是一貫重視民間文學(xué)和小說、戲曲的資料收集和研究，作了很多屬于開拓性的工作。