陜南平利縣城西15公里處有座海拔988米的女媧山，古稱中皇山，異峰獨(dú)秀，因后有女媧宮而得名女媧山。山上建有女媧廟，氣勢宏偉，殿宇紛繁。

商代，平利為大巴山區(qū)族落良國的封地；周初，良隨周武王伐紂滅商，故得襲封舊土，建都上良，平利仍屬良國統(tǒng)治。五代蜀·杜光庭《錄異記》是最早記載女媧廟在平利的史料。房州即今毗鄰平利的湖北房縣，西晉時(shí)平利屬房州管轄，“上庸界”即現(xiàn)平利，故女媧廟在平利的歷史由來久遠(yuǎn)。

唐李冗《獨(dú)異記》中“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。于煙即合”的記載與當(dāng)?shù)匕傩铡皾L磨為婚”的傳說有異曲同工之處。在女媧山東北方向不遠(yuǎn)處，現(xiàn)有一條山溝名叫“磨溝”，此溝因伏羲女媧兄妹“滾磨成婚”的傳說而得名至今。

《淮南子·天文訓(xùn)》一文中“天柱折、地維絕……女媧斬鰲足撐天傾”的所謂“天柱”折斷后，天空就會(huì)坍塌下來，女媧于是“斬鰲足撐天傾”，用“柱子”將蒼天撐住。后來，女媧在南山采五色石煉之再“修天補(bǔ)洞”，并用金釘加固，今天才有了天空的五彩流云和夜空繁星閃爍的天象。在安康東南距平利五六十公里的地方，有座巍峨挺拔的大山名叫“天柱山”，據(jù)傳此山乃鰲足演化而來。

女媧煉石補(bǔ)天的所在地也在如今的女媧山。女媧山地處秦嶺南端、大巴山北麓，位于陜、鄂、渝三省、市交界處，物華天寶，人杰地靈，歷為兵家必取之地。從女媧阻止炎黃之戰(zhàn)的地理位置上看，黃帝居于渭北黃龍，炎帝居于鄂西神農(nóng)架，女媧所在二者間的位置正是平利女媧山。

女媧廟所在山峰向南500米有座山叫“偏頭山”。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，當(dāng)時(shí)女媧在煉石之成后，奮力舉石補(bǔ)天，第一腳踏力過猛，將此山踏歪偏向山南一側(cè)，故得名“偏頭山”，相傳山上曾留下女媧的腳印。此山現(xiàn)為女媧山鄉(xiāng)七里村村民承包的責(zé)任林山，傳說中的腳印已被墾荒植樹。女媧第二腳踏向中皇山，將該山山頭西側(cè)夷為平地，后在平地上建起現(xiàn)在的女媧廟，中皇山因廟而又得名為女媧山。

女媧廟坐落在女媧山鄉(xiāng)七里村。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩战榻B，解放初期的女媧廟十分龐大壯觀，在平利堪稱第一寺廟，有四扇大門，房宇百余間，殿堂三層，故又稱“三臺(tái)寺”；廟內(nèi)住僧人二三十余、居士若干。但在歷經(jīng)了戰(zhàn)亂、土改、“文革”等重重劫難后，現(xiàn)僅存一間正殿和“平心門”的殘墻斷壁。

就女媧廟保存完好時(shí)的壯觀景象，筆者特地分別采訪了何家溝村85歲高齡的王道芳老人、何家溝村最有文化的長者現(xiàn)年74歲的退休教師張友中和女媧廟現(xiàn)惟一的守廟人46歲的何中山，他們都講述了從自己記事起印象中的女媧廟。

相傳，女媧采金州(現(xiàn)安康)南山五色石煉之補(bǔ)天，救民于水火，從此百姓康泰，風(fēng)調(diào)雨順。女媧在此地修造了一座土地廟，教南山民眾種桑養(yǎng)蠶，取絲紡綢，福祉于民。當(dāng)?shù)孛癖姙榧漓肱畫z的賢能圣德，將土地廟改建為女媧廟，供奉香火，頂禮膜拜。

為頌揚(yáng)女媧“補(bǔ)天”之功，夏代在女媧山始建寶靈寺，后改為中皇廟、女媧廟，香火極盛，“登探者淑匿紛來，瞻禮者賢否沓至”�！堵肥贰吩疲骸芭畫z始治于中皇山，繼興于驪山之下，中皇山即女媧山，有天臺(tái)鼎峙，今建女媧廟�！碧扑我詠�，女媧廟歷經(jīng)修葺擴(kuò)建，尤其是清乾隆元年重修后，擁有正殿四重、房屋百余間，是當(dāng)時(shí)平利最大的寺院，被譽(yù)為“名勝之方”。

解放初期，女媧廟仍保存完好。此時(shí)的女媧廟共分三層殿，即在三臺(tái)自然地貌上建筑，又稱“三臺(tái)寺”。一層是天井，內(nèi)有一棵五六人方能合抱的千年桂花樹，人稱“中皇古桂”。二層是拜殿，殿外兩條滾龍抱柱，樓宇古樸，雕龍畫棟，氣宇不凡；殿前有一頂門神“胡敬德”的官帽，大贏二尺、厚寸余、重約八九十公斤，據(jù)說此帽為胡敬德朝廟上香時(shí)的遺忘之物。三層即正北為正殿，供奉女媧娘娘、十八羅漢諸神。另分東房、西房和南房。東、西房各有一門，南房有兩門，即山門平心門。

在女媧廟西南側(cè)一里之遙的山巔，建有一座玉皇宮，即玉皇大帝的宮殿，四合大院，一個(gè)天井，內(nèi)設(shè)正殿和火神廟，正殿供奉玉皇大帝。玉皇宮僅住三四個(gè)和尚，規(guī)模遠(yuǎn)不及女媧廟，但與女媧廟遙遙相對，獨(dú)成景觀。玉皇宮解放初期保存尚好，卻毀于六十年代。

女媧廟、玉皇宮和塔院的建筑十分講究。建筑所用木材就地取材，但寺廟塔院所用上千柱墩石卻來自安康旬陽縣的火巖石，此石堅(jiān)硬無比，千年不化。采石后經(jīng)眾纖夫從灞河用船運(yùn)自徐家壩，再用牛拉、人抬、木滾等方法運(yùn)至女媧山。廟院的磚瓦也很獨(dú)特。從古至今，女媧山一帶的山民大多沿襲土墻、木梁、石蓋的砌房方式，女媧廟卻單一色的青磚青瓦，而且磚的大小規(guī)格有七種之多，形狀又有圓磚、方磚、長磚和厚磚、薄磚、花磚之別。工匠們考慮到建廟耗磚瓦之巨，質(zhì)量之高，特在女媧廟后山修建了窖場，至今后山還有“窖場”的地名。

平利縣收藏一塊《中皇山女媧氏廟碑》，系清雍正十三年修葺寺廟時(shí)由當(dāng)任知縣古灃撰文，博引古今文獻(xiàn)較系統(tǒng)地闡述了女媧神話傳說。廟碑高3.3米、寬1.3米，歐體楷書，由3塊梨木精刻而制，工藝極為考究，系平利發(fā)現(xiàn)最大的木質(zhì)碑刻。

長治縣北15華里上郝村北天臺(tái)山，也有媧皇廟一座。據(jù)說女媧曾經(jīng)在這里“煉石補(bǔ)天”七七四十九天。在此期間，她因?yàn)樗寄盍粼跀?shù)百里以外中(霍)皇山下女媧治所——趙城侯村的親生兒女，曾經(jīng)登上這里的山頭，眺望家鄉(xiāng)，所以人們把這座面積不大的小山頭命名為望兒臺(tái)。奇怪的是每年夏至日這一天，無論是早晨、中午或傍晚，人們都看不到陽光照射“天臺(tái)”的陰影；一年四季，在其周圍也看不見它的山影。所以自古以來“天臺(tái)無影”就成為著名的“長治八景”之一。這座天臺(tái)山媧皇廟本來已經(jīng)遭到破壞，但當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)地化緣集資，予以修復(fù)，現(xiàn)在香火十分旺盛。

諸如此類的媧皇廟建筑，還分布于晉東南地區(qū)平順縣南耽車村、黎城縣廣志山、潞城縣七里店、襄垣縣仙堂山，以及晉中地區(qū)左權(quán)縣葦子溝，平定縣東浮山等地。其中平定縣東浮山一處比較特殊，傳說它的山頭有一個(gè)大坑，乃是“女媧補(bǔ)天”的“煉石灶”所在。大坑的周圍還堆積有許多五顏六色、布滿孔隙的浮石。當(dāng)?shù)匕傩諅髡f這就是女媧煉石時(shí)所產(chǎn)生的渣滓。但是地質(zhì)工作者考察認(rèn)為：這里曾經(jīng)是古代火山的一處噴發(fā)口，那些浮石也是火山活動(dòng)的遺留物。當(dāng)?shù)厝藢τ凇盁捠�補(bǔ)天”也別有一說，明代人陸深曾經(jīng)撰文認(rèn)為：女媧“煉石補(bǔ)天”乃是發(fā)明燃燒煤炭，制造光明，以補(bǔ)遠(yuǎn)古長夜漫漫、渾沌黑暗之缺。此見雖然與燒煉石灰不同，但亦可聊備一說，以供識(shí)者辨析。