南陽(yáng)市東部是巍巍桐柏山和神秘的淮河源，桐柏山中有一座高山名叫盤古山。傳說(shuō)中的人祖盤古大神就在此山上休息。盤古于天地混沌未開(kāi)時(shí)，砍開(kāi)了飄來(lái)飄去的大氣包，氣包下沉變成了大山。老天爺?shù)娜�妮兒下凡和盤古結(jié)為兄妹，打獵捕魚(yú)，構(gòu)木為巢，共同生活。后來(lái)，洪水泛濫，天塌地陷，盤古兄妹被石獅子搭救得以生存。兄妹倆共同補(bǔ)好天上的漏洞，又由石獅子作媒，滾石磨磨盤相合而結(jié)為夫妻，繁衍子孫，是為人類之始。在盤古山上建有盤古廟，其年代無(wú)確考。廟內(nèi)有盤古爺與盤古奶塑像。盤古頭生雙角，方面大耳，身披獸皮，腰纏樹(shù)葉，赤腳坐于神壇之上。每年農(nóng)歷三月三，為盤古會(huì)，持續(xù)五天。盤古山一帶人們都要祭祀盤古。各路善男信女以嗩吶前導(dǎo)，抬著整豬整羊等祭品，焚香燃表，齊趨山頂盤古寺進(jìn)行祭祀活動(dòng)。

祭祀主要為祈雨、求子。因傳說(shuō)中盤古爺有行三場(chǎng)私雨的權(quán)利；求子則是紀(jì)念盤古奶奶捏泥為人繁衍人類的功績(jī)。

每一個(gè)地方都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，而這些神話傳說(shuō)又對(duì)盤古文化起到了活化石作用。

除此之外，桐柏民間流傳著許多習(xí)俗，可以說(shuō)是原始盤古神話的遺存。如盤古抱魚(yú)之說(shuō)逐漸演化成了太極圖。桐柏民間現(xiàn)在還習(xí)慣在門頭上、窗戶上、院落影壁墻上掛太極圖，以示吉利等。

另外，走遍全國(guó)盤古神話流傳區(qū)，唯有桐柏人稱盤古爺和盤古奶，這也反映了桐柏山居民敬祖之意的親切和深刻。

系統(tǒng)的挖掘整理變神話成為資源

“神話，其實(shí)是說(shuō)人話，是文化�！北蛔u(yù)為當(dāng)代國(guó)學(xué)大師的楚辭泰斗文懷沙談起桐柏盤古文化時(shí)，異常興奮。這位鶴發(fā)童顏、銀須飄飄的長(zhǎng)者慷慨激昂：“讓盤古文化在河南桐柏升騰！”

桐柏縣縣委書(shū)記劉新年對(duì)發(fā)掘盤古文化有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他告訴記者：“中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，盤古不僅是我們56個(gè)民族共同開(kāi)天辟地的人文始祖，也是包括數(shù)十個(gè)亞洲國(guó)家共同的開(kāi)天辟地的人文始祖，民族和國(guó)家統(tǒng)一的根本是文化的統(tǒng)一，盤古是中華民族的萬(wàn)帝之宗，因此，祭奠和弘揚(yáng)盤古文化，不僅可以振奮13億全國(guó)各族人民開(kāi)拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的民族精神，而且更有利于把海外華人統(tǒng)一到中國(guó)的神圣國(guó)土上�！�

據(jù)桐柏縣縣長(zhǎng)楊忠介紹，桐柏縣于兩年前成立了“桐柏縣盤古文化研究會(huì)”，進(jìn)一步對(duì)桐柏山盤古神話資源進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘、整理和研究，并積極開(kāi)展了申報(bào)“中國(guó)盤古之鄉(xiāng)”的工作。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)專家組多次赴桐柏考察論證，最終一致認(rèn)定盤古神話在炎黃時(shí)代于河南南陽(yáng)桐柏山一帶成熟并最終定型。

2005年3月，桐柏順利通過(guò)了中國(guó)民協(xié)專業(yè)藝術(shù)管理委員會(huì)專家組驗(yàn)收。5月30日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式命名桐柏縣為“中國(guó)盤古之鄉(xiāng)”，同時(shí)舉行了揭牌儀式和全國(guó)盤古文化研討會(huì)。

以桐柏縣盤古文化研究會(huì)為依托，中國(guó)民協(xié)專業(yè)藝術(shù)管理委員會(huì)還批準(zhǔn)在桐柏縣建立了中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)盤古文化專業(yè)委員會(huì)，這是中國(guó)民協(xié)24個(gè)專業(yè)委員會(huì)中唯一設(shè)立在縣級(jí)的委員會(huì)。

2006年，桐柏盤古文化申報(bào)參評(píng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并獲得了成功。同時(shí)，桐柏縣還投資1000多萬(wàn)元，邀請(qǐng)著名藝術(shù)家、文物學(xué)家張一平先生主持設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了盤古溪、通天河、鴛鴦池、桃花洞、黃崗紅葉林等文化旅游線路，建設(shè)了盤古村、盤古開(kāi)天雕塑、盤古廟，對(duì)民俗文化、盤古文化進(jìn)行全面的挖掘和包裝，使人文景觀與自然景觀相得益彰。

弘揚(yáng)創(chuàng)新盤古精神打造桐柏4張“名片”

“桐柏，是中國(guó)盤古之鄉(xiāng)，是千里淮河的發(fā)源地，是中原佛道文化的發(fā)祥地之一，還是著名的革命老區(qū)。因此，桐柏縣曾擁有淮河源文化、盤古文化、佛道文化和蘇區(qū)文化，它們是桐柏的4張‘名片’。”桐柏縣縣委書(shū)記劉新年說(shuō)。

但是同時(shí)，桐柏縣還有“四個(gè)不出名”。其一，桐柏物產(chǎn)豐富，為全國(guó)特大資源寶庫(kù)縣，卻不為外界所知，可謂“富”得不出名。其二，桐柏是一塊紅色的土地，老區(qū)人民為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出了一萬(wàn)多烈士的寶貴生命，但桐柏沒(méi)有出過(guò)一位將軍，可謂“紅”得不出名。其三，桐柏史稱“天下七十二福地”之一，山川秀美、風(fēng)光旖旎，但旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，可謂“美”得不出名。其四，桐柏是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣，農(nóng)民人均純收入全市最低，但得到的支援還很有限，可謂“窮”得不出名。

桐柏山不像張家界、黃山那么險(xiǎn)、那么奇，但和桐柏山差不多的五臺(tái)山、普陀山，卻成了國(guó)內(nèi)外有名的旅游勝地，這不能不讓人思考。

劉新年說(shuō)，近年來(lái)，海外華人尋根問(wèn)祖升溫，而盤古文化是中華民族的根文化，這一點(diǎn)是任何炎黃子孫都割舍不了的。桐柏作為盤古文化的發(fā)源地，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。佛教文化品牌的打造，以令人艷羨的河南佛教學(xué)院落戶桐柏達(dá)到高潮。淮河源文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦到當(dāng)代都備受關(guān)注，“靈瀆安瀾”成為人們的追求和向往。

“文化蘊(yùn)涵魅力，經(jīng)濟(jì)彰顯活力，兩者的緊密結(jié)合與互動(dòng)，使得桐柏縣有了長(zhǎng)足發(fā)展�！眲⑿履暾f(shuō)，桐柏縣之所以要舉辦全球華人首次祭祀盤古大典活動(dòng)，不僅僅因?yàn)橥┌乇恢袊?guó)民協(xié)命名為“中國(guó)盤古之鄉(xiāng)”，更重要的是，要把盤古精神在桐柏乃至世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。

劉新年說(shuō)，文化建設(shè)根本上是人的建設(shè)，文化建設(shè)說(shuō)到底是一個(gè)地方精神世界的建設(shè)，文化所形成的軟實(shí)力，最終將轉(zhuǎn)化為一個(gè)地方的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)要實(shí)現(xiàn)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展，必須把發(fā)掘文化資源放在突出的位置，充分發(fā)揮文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“助推器”作用。桐柏這些年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速迅猛發(fā)展，可以說(shuō)是得益于“盤古精神”，得益于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)；“盤古精神”早已在桐柏人民心中扎下深根，并將繼續(xù)得到弘揚(yáng)與發(fā)展。□首席記者郭啟朝通訊員丁嚴(yán)冰 杜富建文圖