維克多·雨果是法國文學史上最偉大的詩人，而且，就其創(chuàng)作量之大，詩歌創(chuàng)作內(nèi)容之豐厚深廣、色彩之絢麗燦爛、氣勢之雄偉恢宏、詩藝之高超精湛，也要算是人類歷史上少數(shù)幾個超級詩歌大師中的一個。他的詩歌集生前發(fā)表了19部，身后又整理出版了6部，共約22萬余行的篇幅，已成為世界詩庫中一份巨額財富。

雨果很早就開始寫詩，中學時期即以詩才而聞名。他20多歲時，第一次出版了詩集《頌歌和雜詩》，其中不少詩乃是少年之作，這一處女作幾經(jīng)增刪，一版再版，于1828年定名為《歌吟集》，而在雨果詩歌創(chuàng)作歷程中作為第一塊紀念碑樹立了起來。詩集無疑顯示出了詩人早熟而高超的技藝，但其中與出眾的才華同時并存的，是人為求雅的古典主義語言痕跡與夸張、稍遜自然的詩歌風格。

在雨果詩歌創(chuàng)作歷程中，1829年問世的《東方集》最先發(fā)出了奪目的異彩，它在20年代初以后希臘民族解放斗爭如火如荼的歷史背景上，由世界各國文化精英紛紛聲援并參與這一斗爭的時尚所引發(fā)，其中若干名詩如《孩子》、《卡納里斯》、《羅莎娜》都是直接獻給英勇斗爭著的希臘人民，充滿了激昂悲壯之情。詩集的題材并不限于這片國土，它具有一種對法國人來說是“泛東方”的視野，擴展到了西班牙、中東、阿拉伯世界與非洲，詩人并無對這些異國的經(jīng)驗與實感，他的詩集僅是知識與想像結(jié)合的產(chǎn)物。在這里，雨果第一次顯示了他作為一個真正詩人的豐富奇美的想像力，畫家般的調(diào)色渲染的技藝，他以鏗鏘的詞句與悅耳的音節(jié)，繪制出一幅幅鮮明燦爛、絢麗旖旎、引人入勝的異域畫面，在藝術(shù)上真正足以造成視覺形象上佳效果。詩集色彩與風格完全是浪漫主義的，它引起了具有新藝術(shù)口味的新一代文學青年的贊嘆與歡呼。

《秋葉集》（1831）年出版是雨果詩歌創(chuàng)作中的一件大事。它是最初顯示了雨果的抒情詩人素質(zhì)一個最美、最感人的詩集，它發(fā)出了浪漫主義文學所具有的一個“共律”與“音色”：憂郁。它并非無病呻吟之作，而是年僅30歲的詩人初嘗了人生苦澀的滋味而過早紛紛飄落的“秋葉”，這時的雨果經(jīng)歷了雙親的去世、長子的夭折、夫妻關(guān)系中第三者的插足以及弟弟的精神失常等等不幸，由此構(gòu)成了這些詩作憂郁色彩的心理根由。整個詩集幾乎是人的所有情感的全面抒發(fā)，這里有朋友的傾訴，有情人的依戀，有丈夫的哀愁，有父親的摯愛，詩人袒露出自己整個的內(nèi)心世界，激動而天真地向人訴說自己的心蘊，所有這一切使《秋葉集》獲得了永存不朽的詩意，這是它大大超越了《歌吟集》與《東方集》之所在，是它在雨果詩歌創(chuàng)作中占有特別重要地位的原因。

不久后問世的《暮歌集》（1835）既是一本新詩集，但又不是一本具有新的獨創(chuàng)性的詩集，它是雨果前三個詩集的續(xù)篇與綜合。在這里，《歌吟集》式的社會政治題材詩作，《東方集》式瑰瑋的想像佳品與《秋葉集》式委婉柔情的心曲，雜然紛呈，熔于一集，在內(nèi)容與靈感上既是過去的重復，也是過去的發(fā)展與補充，其和諧、淳樸、嚴謹、洗煉的詩風，精美絕妙的高超技藝已達到了令人贊嘆的水平，故詩集亦不失為一部杰作。

《心聲集》（1837）雖然也有“色調(diào)的差異與時間所帶來的發(fā)展變化”，它也像《暮歌集》那樣“繼續(xù)了在它以前的那些詩集”，不過，它比較專注于心靈的聲音，構(gòu)成了“應和著我們所聽到的身外的歌唱而存在于我們自己身上的歌聲的一個回音”。詩集中除了過去創(chuàng)作中已有的那些抒情內(nèi)容外，對大自然的關(guān)注與靈感要算是一個新鮮的部分，它呈現(xiàn)為一幅幅別致生動、充滿田園牧歌情趣的風光寫生與各種氣勢、各種色調(diào)的自然景觀的描繪，比較集中地展示了雨果作為大自然畫師的才能。

《光影集》（1840）在內(nèi)容與靈感上，同樣也有類似《秋葉集》、《暮歌集》與《心聲集》那種交錯復合的狀態(tài)。但在這里，詩人比過去任何時候都更自覺地保持自己引導人群、進行教化的使命感，顯示出了詩人介入社會政治現(xiàn)實的身影。至于詩集在藝術(shù)上可達到的成就，巴爾扎克早在當時就已指出：“雨果在此集里達到了優(yōu)雅精美、雄偉素樸的非常境界，他是我們的第一名抒情詩人，單就這個特征，就值得科學院一致選他為院士”。

1851年路易·波拿巴的政變既像是一個晴天霹靂震醒了他，又像是一個巨浪把他逼上了絕路，他被迫流亡國外達19年之久，終于有了一個大智大勇的流亡者、一個不屈不撓的斗士、一個堅定熱烈的共和主義者、民主主義者的脫穎而出。雨果有此驚人的蛻變，當他回到闊別的詩歌創(chuàng)作中去，他也就有了輝煌的升騰，他成為了一種政治激情、一種主義、一面旗幟、一個代表了千千萬萬法蘭西人群的洪大的聲音，他成為了民族的偶像。

這一升騰就是他的《懲罰集》�！稇土P集》于1853年底在布魯塞爾出版，全詩集將近七千行，是雨果篇幅最巨大的詩集之一，但主題只有一個，那就是對路易·波拿巴這個獨裁者的憤怒與譴責�！稇土P集》是道義上的復仇，想像中的復仇，它體現(xiàn)了暴政下法蘭西民族遭壓制的政治意志，喊出了萬千法蘭西人民被窒息的心聲，它是政治諷刺詩、社會抒情詩的輝煌范例，其史詩般的氣勢，其巨大的規(guī)模，其悲憤的力量，其諷刺的辛辣，語言的犀利俏皮，韻律的新穎都超過了世界文學史上的任何一位杰出的諷刺詩人�！稇土P集》出版后，發(fā)生了極其巨大的社會政治影響，它往往被當作革命傳單被偷運進法國，成為進步人士反對拿破侖三世獨裁統(tǒng)治有力的思想武器。

《靜觀集》（1856年）是雨果后期詩歌創(chuàng)作中格外令人矚目、并足以名垂史冊的三部杰作之二。全詩集一萬多行，包括了上至1833年下至1853年這一階段的未曾結(jié)集的詩作。它是雨果各種內(nèi)心激情與玄思奇想的美妙結(jié)合，是他個人感受的匯集，是“作者充滿詩情畫意的‘我’的日記”，雨果過去詩集中的個人抒情的內(nèi)容與形式，在《靜觀集》里，都應有盡有，齊全完備。整個詩集的內(nèi)容豐富，異彩紛呈，詩藝則已爐火純青，詩人哦吟自如，達到了出神入化之境，其中推敲有致、棱角分明、完滿無缺、其美至極的詩句在詩集中比比皆是。《靜觀集》可謂浪漫主義抒情詩的輝煌實績，但其中有的詩作則又帶有某種程度的“超前性”，而具有波德萊爾式、瓦萊里式的象征主義的風致�！鹅o觀集》出版后，得到驚人的成功，初版一問世即有“洛陽紙貴”之勢，被認為是“法蘭西文學中可引為驕傲的最美的個人詩集”。

《歷代傳奇》不僅是雨果后期詩歌創(chuàng)作的第三部杰作，而且要算是世界詩歌史上的一部雄偉的奇書，以這部詩集雨果實現(xiàn)了他用詩歌表現(xiàn)人類從亞當夏娃到當代的諸世紀歷程的宏愿。每篇詩都提供了他歷史進程的一個場景或一個事件的畫面，既是敘事的藝術(shù)，也是繪畫的藝術(shù)，詩集中的歷史進程的事件或場景，有些是根據(jù)《圣經(jīng)》故事的，有些是采用民間傳說的，有些則是以歷史著作記載為本，整部詩作集中表現(xiàn)人類偉大無比的向光明高升的過程，突出了人類進步、精神弘揚的一條主線，充滿了對暴力、黑暗、罪惡的鞭撻與批判，對正義、人道、光明的歌頌與向往，詩人宏大的歷史胸懷與昂揚的戰(zhàn)斗精神，非凡的詩歌美的抱負，造就了《歷代傳奇》意境開闊、氣勢磅礴、篇章瑰麗的整體風貌。

《歷代傳奇》的第一卷出版于1859年，而最后的第三卷則遲于1883年才出版，兩年之后，他即與世長辭。所以，《歷代傳奇》亦可謂雨果的壓軸之作，而1856年的《靜觀集》、1865年的《街道與園林之歌》、1872年的《兇年集》、1877年的《祖孫樂》、1882年的《靈臺集》，既可算是他后期詩歌創(chuàng)作高潮之后的“余波”，亦可算是這一詩歌創(chuàng)作中心周圍的“漣漪”。其中《兇年集》與《祖孫樂》應該被視為頗有特色的兩個詩集，前者以日記的形式為法國歷史上1870年至1871年這一段苦難時期，為普法戰(zhàn)爭、巴黎公社這兩大歷史事件，留下了一份有價值的詩體紀實、詩體寫照；后者是一部充滿慈祥愛心的作品，以返老還童的情趣與對人倫親情的親切感受作詩成集，這在世界大詩人中僅雨果一人，這部詩集出版后被搶購一空，連續(xù)再版幾次，是雨果最產(chǎn)生轟動效應的作品之一。至于雨果身后整理出版的詩集如《苦歲集》、《全琴集》等，則只能說是雨果詩歌之弦的繚繞余音。