一百年前，即1900年5月26日的清晨，一位看守敦煌莫高窟的道士發(fā)現(xiàn)了20世紀最早也是最偉大的發(fā)現(xiàn)：藏有5萬余卷珍貴歷史文獻的藏經(jīng)洞被打開了大門：無語而又氣勢磅礴的歷史告訴人們一個演繹千年的故事。

故事講述了青年畫師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難之旅中生命垂危，被偶然路過的巾幗女子月牙所救。不久，他們再次在敦煌相逢，萌生愛情。不想?yún)s遭到月牙之父大將軍的反對，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會。大將軍隨即率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價。月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉潤筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱……

一百年后的今天，蘭州歌舞劇院把一出四幕大型民族舞劇《大夢敦煌》展示在觀眾眼前。許多觀眾一致反映，這部舞劇是一顆璀璨的藝術(shù)寶珠。

再次品析這顆寶珠，觀眾會發(fā)現(xiàn)，《大夢敦煌》不僅僅反映了一個廣博的民族文化歷史，也給探索民族舞劇如何走向更廣闊的發(fā)展空間解答著長期困惑的課題，如舞蹈語匯的民族性與多樣性相結(jié)合的問題，舞劇的舞蹈與戲劇性的矛盾問題，音樂的民族性與現(xiàn)代性相結(jié)合問題。

《大夢敦煌》可貴之處是它反映了時代精神，如民族的精神和魂魄形象地體現(xiàn)在金戈鐵馬的拼殺中，也體現(xiàn)在無數(shù)勞苦人民對民族文化代代相襲的傳統(tǒng)中；愛情既表現(xiàn)在青年畫師莫高與西域大將軍之女月牙兩個人之間，也物化地體現(xiàn)在主人公對祖國山水的眷戀中。我們會發(fā)現(xiàn)，這種時代精神既是曠古的，也是當今的；既是偉大的，也是細微的。 比如，無數(shù)工匠在莫高窟勤奮雕鑿，創(chuàng)作令后世人嘆為觀止的偉大壁畫藝術(shù)。比如兩顆年輕的心之間迸發(fā)的愛情，在男女雙人舞體現(xiàn)得至真至純，令山河為之動容。如果觀眾解讀了這一深刻寓意的舞劇作品，那么他一定會感到被一個偉大民族精神的感召力量，這一力量是永恒的。 舞劇《大夢敦煌》是蘭州歌舞劇院繼《西出陽關(guān)》之后的又一力作。這些作品體現(xiàn)了“蘭歌”的創(chuàng)業(yè)精神，與當今開發(fā)西部的偉大戰(zhàn)略精神不正是相符相合么？（白宙?zhèn)�張風）時值敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年，又面對世紀之交，甘肅省再次把目光投向了敦煌，確定創(chuàng)作大型舞劇《大夢敦煌》。