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陶弘景(456年～536年)，字通明，自號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一、同時也是著名的醫(yī)學家。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就諮詢，時人稱為“山中宰相”。他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)百草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發(fā)展有一定的影響（原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本）其內(nèi)容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。堯帝陶唐的后代，七世祖陶浚，三國時吳國的鎮(zhèn)南將軍，后降晉為尚書。祖父陶隆，好武功，解藥性。父陶貞寶，字國重，文武全才，母東海郝夫人，精通佛法。

弘景自幼聰明，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養(yǎng)生。不足二十，作諸王侍讀。雖在公門，不善交際，專心讀書。三十六歲辭官隱居。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫了一張畫，兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，人稱“山中宰相”。

弘景為人，《梁書·處士傳》稱：“圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了”。又作渾天象，高三尺，刻有二十八宿度數(shù)，七曜行道，不但用于天文歷法，對修道也有幫助。曾夢佛受菩提記，名為勝力菩薩，于是到阿育王塔自己發(fā)誓，受五大戒。大同二年去世，時年八十五歲（一說八十一歲），顏色不變，屈申自如，香氣滿山，數(shù)日不散。先生學問淵博，著述豐富，今列于后：《學苑》一百卷，《孝經(jīng)》`《論語》序注十二卷，《三禮序》一卷，注《尚書》`《毛詩傳》一卷，〈〈老子內(nèi)外集〉〉四卷，〈〈玉匱記〉〉三卷，〈〈三國志贊述〉〉一卷，〈〈抱樸子注〉〉二十卷，《世語闕字》二卷，《古今州郡記〉〉三卷，并造〈〈西域圖〉〉一張，〈〈帝王年歷〉〉五卷，〈〈續(xù)臨川康王世說〉〉二卷，《太公孫吳書略注》二卷，〈〈員儀集要〉〉三卷，〈〈七曜新舊術數(shù)〉〉二卷，〈〈風雨水旱饑疫占要〉〉一卷，〈〈算術藝術雜事〉〉一卷，〈〈卜筮略要〉〉一卷，〈〈靈奇秘奧〉〉一卷，〈〈舉百事吉兇歷〉〉一卷，〈〈登真隱訣〉〉二十四卷，〈〈真誥〉〉十卷，〈〈合丹藥諸法式節(jié)度〉〉一卷，〈〈本草經(jīng)注〉〉七卷，〈〈肘后百一方〉〉三卷，〈〈夢書〉〉一卷，〈〈效驗施用方〉〉五卷，〈〈集金丹藥白方〉〉一卷，〈〈服云母諸石方〉〉一卷，〈〈服食草木雜藥法〉〉一卷，〈〈斷谷秘方〉〉一卷，〈〈消除三尸諸要法〉〉一卷，〈〈服氣導引〉〉一卷，〈〈人間卻災患法〉〉一卷。

另據(jù)唐李延壽〈〈南史〉〉：“撰而未訖又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的〈〈輔行訣臟腑用藥法要〉〉，當是其中的一部。是現(xiàn)今為止，唯一記載〈〈湯液經(jīng)法〉〉內(nèi)容的醫(yī)學文獻，提出了五臟辯證的提綱，在《傷寒論》與《湯液經(jīng)法》之間架起了一座橋梁，可算是為往圣繼絕學，為萬世開太平的經(jīng)典巨著。他撰寫的著作很多，除上面提到的以外，還有《真誥》、《登真隱訣》、《養(yǎng)性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽陶隱居集》等。能書善畫，通琴棋醫(yī)術。書法工于草隸，其畫清真。書畫有《二牛圖》、《山居圖、《瘞鶴銘》。

陶弘景與《神農(nóng)本草經(jīng)》

古代中藥學的發(fā)展，繼我國現(xiàn)存最早的藥物學者著--《神農(nóng)本草經(jīng)》之后的另一部重要文獻，是《本草經(jīng)集注》。它的作者是距今一千四百多年前的南北朝著名醫(yī)藥學家-陶弘景。他堪稱得上是我國醫(yī)藥學史上對本草學進行系統(tǒng)整理，并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮的第一人。

陶弘景小時候很聰明，也很勤奮。四五歲常以蘆荻為筆，在灰沙上學寫字。十歲看了葛洪的《神仙傳》等著作，'晝夜研尋'，深受影響。長大以后，'神儀明秀，朗目清眉'，曾作諸王侍讀的官，深受統(tǒng)治者的賞識。先是東陽郡守沈約，'累書邀之'，他不至；接著，梁武帝'屢加禮聘'，他也不出。梁武帝問他：'山中有什么，為什么不出山呢？'他先寫了一首詩，后畫了一幅畫作為回答。詩為《詔問山中何所有賦詩以答》：'山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君'（《陶隱居集》）。畫的內(nèi)容是：紙上畫了兩頭牛。一頭散放水草之間，自由自在；一頭鎖著金籠頭，被人用牛繩牽著，并用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩和畫，領會他的用意，就不再強迫他出來做官了。但是'國家每有吉兇征討大事，無不前以諮問'，故當時人稱之'山中宰相'。由于王公貴戚，'參候相續(xù)'，干擾也很大。后來，他索性在山中建了一幢三層的樓房，'弘景處其上，弟子居其中，賓客至其上'，關門讀書，與世無爭。

陶弘景在醫(yī)藥方面的最大貢獻，是對《神農(nóng)本草經(jīng)》的科學整理。《神農(nóng)本草經(jīng)》總結(jié)了漢代以前勞動人民積累的藥物知識，共收載藥物三百六十五種，分成上、中、下三品。書中對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集和主治的病癥，都作了詳細的記載。對各種藥物如何配伍以及簡單的制劑，都做了概述。但隨著實踐的不斷深入，人們的藥物知識農(nóng)漸豐富起來。到了南北朝時期，漢代的這本《神農(nóng)本草經(jīng)》，不僅輾轉(zhuǎn)傳抄，'遺誤相繼，字義殘缺'，而且內(nèi)容已經(jīng)遠遠不能滿足實踐的需要。

因此，陶弘景便對本草學做了一次較全面的總結(jié)。他從自己名醫(yī)別錄編中挑選出了三百六十五種新品種附入《神農(nóng)本草經(jīng)》，使原書只有三百六十五種的藥物增加到七百三十種，并予以一一訂正、調(diào)整、分類注釋，編成《本草經(jīng)集注》一書。

《本草經(jīng)集注》具有明顯的特點。首先，它改進了藥物的一般分類法�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》的三品分類法，僅僅概括地指出藥物有毒或無毒，較為粗糙，既不容易掌握藥性，又難于尋檢，容易造成治療上的差錯。陶弘景把三品分類發(fā)展到玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食，有名未用等七種分類。這種分類方法后來成為我國古代藥物分類的標準方法，在以后的一千多年間，一直被沿用，并加以發(fā)展。其次，對于藥物的性味、產(chǎn)地、采集、形態(tài)和鑒別諸方面的論述，有顯著提高。再次，總結(jié)了諸病通用的藥物。例如祛風的藥物有防風、防己、秦艽、川芎、獨活等，就歸在同一類，叫做'諸病通用藥'。這種分類方法，便于臨床參考，對醫(yī)藥學的發(fā)展也起到了促進作用。因此，此書問世后，影響很大，我國古代的第一部藥典-唐代《新修本草》，就是在此書基礎上進一步補充修訂完成的。但《本草經(jīng)集注》也存在不少問題。李時珍對其采取一分為二的評價，說'其書頗有裨補，亦多謬誤'。

陶弘景對《神農(nóng)本草經(jīng)》原有的三百六十五種藥，所作的訂正、補充和說明，是有調(diào)查研究作為基礎的。他下了不少功夫取得了藥物的采集和臨床用藥的經(jīng)驗，并經(jīng)常深入藥材產(chǎn)地，了解藥物的形態(tài)、采制方法。在對各種藥味進行研究時，他發(fā)現(xiàn)許多藥物，雖被指為藥用，其實有名無實，毫無價值。如石下、長卿、屈草、滿陰實、扁青等等。他把這類藥列為'有名無用'類。這種創(chuàng)見是在調(diào)查研究基礎上獲得的。遇到疑難就去調(diào)查研究，這是陶弘景在幾十年治學的過程中養(yǎng)成的習慣。這里有個很生動的故事。一天，他讀到《詩經(jīng)·小宛》的'螟蛉有子，蜾蠃負（抱）之，教誨爾子，式谷似之'幾句，就很不以為然。《詩經(jīng)》的舊注說，蜾蠃（一種細腰蜂）有雄無雌。繁殖后代，是由雄的把螟蛉（青蜘蛛）的幼蟲銜回窩里，叫那幼蟲變成自己的樣子，而成為后代。恰好一個朋友也來問這是怎么回事。他就先去查書本，書本說的跟《詩經(jīng)》舊注的一模一樣。他想：這些書盡是我抄你，你抄我的，查書是查不出什么名堂了。我何不親自到現(xiàn)場看個究竟呢？于是，陶弘景來到庭院里找到一窩蜾蠃。經(jīng)過幾次細心的觀察，他終于發(fā)現(xiàn)，那螟蛉幼蟲并非用來變蜾蠃的。而是蜾羸銜來放在巢里，等自己產(chǎn)下的卵孵出幼蟲時，作為它們的'糧食'。蜾蠃不但有雌的，而且有自己的后代。蜾蠃銜螟蛉幼蟲作子之謎，終于被陶弘景用調(diào)查研究的辦法揭穿了。從這件事，他就得出一個結(jié)論：治學要重視調(diào)查研究，不能因為別人怎么說自己也跟著怎么說。由此可見他治學的嚴謹性。

陶弘景整理醫(yī)籍，十分尊重原作，決不亂涂亂改，也不信口雌黃，即使有補充，也把自己的說法和原書的說法區(qū)分開來。如把搜集到的三百六十五種藥加入《神農(nóng)本草經(jīng)》，他就用'黑'字寫，有的就用'紅'字寫。所以，后人有'本草赤字'，'本草黑字'之稱。赤字是本經(jīng)正文，黑字是后來加入的。他開創(chuàng)的這種做法，后來的注釋家就爭相學習。

陶弘景整理醫(yī)籍，細心、嚴謹、周密、實用，是我們今天整理中醫(yī)古籍的一面鏡子，不愧為一代名醫(yī)，流傳千古。