“史家之絕唱，無韻之離騷”，魯迅先生的這一評語是我們評價《史記》的通用語。在史學(xué)上，《史記》獨一無二的地位，是一目了然的；而它在敘事時采用的文學(xué)技巧，是需要我們慢慢地品味�，F(xiàn)就讓我們通過《鴻門宴》來做一探索，以期“窺一斑而見全豹”，從中領(lǐng)略《史記》的離騷味。

一、敘事中的夸張奇想

錢鐘書指出：“（夸張奇想）這是文學(xué)家的一件重要武器，在結(jié)構(gòu)、謀篇、章法、語句、修辭中常用常新；但夸張不是瞎吹，奇想亦非無稽�！雹佟而欓T宴》中在“項莊舞劍意在沛公”的緊要關(guān)頭，寫樊噲入軍門有這么一段：噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。“頭發(fā)上指，目眥盡裂”，是何意態(tài)雄且杰！也難怪使得目空一切的楚霸王也不得不為之折服，最終不但闖帳無罪，反而得以言正辭正地痛斥項羽，救劉邦于危難之中。這種成功的夸張奇想在《史記》中比比皆是，就高中課文而言，《廉頗藺相如》寫相如保和氏璧時，“持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠”；《荊軻刺秦王》寫太子及賓客送荊軻上路時，“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”。對此，錢鐘書有評：后世小說刻畫精能處無以過之。②

二、采用傳說與虛構(gòu)細節(jié)

文學(xué)史家早就指出“（史記）筆下那些栩栩如生的故事不可能完全是真實的，為了追求生動逼真的藝術(shù)效果，追求對讀者的感染力，他運用了很多傳說性材料，也必然在細節(jié)方面進行虛構(gòu)”。這在《鴻門宴》反映得比較突出：

在文章開頭，范增為了堅定項羽殺劉邦的決心，“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也”，我們現(xiàn)在看來，這純粹是無稽之談，可在當(dāng)時就這一句足夠把劉邦打入十八層地獄了：楚霸王豈能容他人與之爭天下！

在宴會過程的緊急關(guān)頭，樊噲只身闖帳，痛斥項王，救劉邦于危難之際，這一段讀來，讓人回腸蕩氣，慷慨激昂，歷世流傳，以為美談。可是我們冷靜地分析一下，假如真如文章所寫，那么“樽俎折沖真同兒戲，抑豈人事原如逢場串劇耶”？③其實這一段的描寫與另一篇課文《廉頗藺相如》中所描寫的澠池之會是相似的：虛構(gòu)大大于真實。因為，這兩段描寫的共同要害在于：“此以其君為試也”④！真的，我們讀者在讀完此段不是也替劉邦捏一把冷汗嗎？

在寫劉邦逃回營地，文中只用了八個字：沛公已去，間至軍中。我們從文中清楚的看到從鴻門到劉邦營地，即使走小路，也有２０里。２０里的路，劉邦和手下四人，只有一匹馬，“沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾步走”。他們走得再快，也要一兩個小時吧�？墒菍Υ俗髡邊s用了“間”字，并在前面為此作了鋪墊，“沛公謂張良曰：‘從此道至吾軍，不過二十里耳。’”。讀來讓人覺得２０里好像２０米似的，當(dāng)然故事也就顯得緊張刺激，讓人對劉邦的逃脫有一種迫在眉睫，如釋重擔(dān)之感。當(dāng)然前提是我們不得過于頂真。

三、運用稱謂迭變體物傳情

在特定環(huán)境中，不同稱謂的微妙變化，可以傳達出特定人物的不同情感，也表現(xiàn)了作家的心摹意匠。在《鴻門宴》中有兩處稱謂的變化傳神地表達了人物的復(fù)雜心情。

一是在項羽與樊噲的相持上。樊噲怒闖軍門，“項王按劍而跽曰：‘客何為者？’”，以“客”相稱，驚愕而不失威嚴，質(zhì)詢而略帶欣賞；既而，稱之為“壯士”，此壯士不可謂之真心，實為其后賜于生彘肩之鋪墊，可謂粗中有細；在樊噲通過考驗之后，再呼之“壯士”，這是發(fā)自英雄惜英雄的真心感慨。

二是范增的“若屬”與“吾屬”。在宴會中，范增發(fā)現(xiàn)項羽不肯按計劃殺劉邦，于是找到項莊，讓他去刺殺劉邦，在此，他用了一句“不者，若屬皆且為所虜”來激勵項莊。這里我們注意到他用的是“若屬”，即你們，而不是用我們。通過分析人物的身份，我們可以肯定這里的“你們”應(yīng)是項氏一族，也就是說現(xiàn)在項莊的任務(wù)關(guān)系著項氏一族的命運興衰的，這就堅定了項莊殺死劉邦的決心，從中我們可以看出范增的老謀深算。而在得知劉邦已經(jīng)逃回營地，殺死劉邦的意圖完全落空時，他勃然大怒，痛罵項羽，并有這么一句“吾屬今為之虜矣”，這時他用上了“吾屬”，即我們。這一稱謂形象反映了范增在計劃失敗后的痛心疾首的情形，這時他已經(jīng)沒有勸說項莊時的那種超然的心境，可稱得上痛心，痛恨，痛失自己了。

此外，《史記》在語言、敘事技巧、塑造人物形象等方面都有獨到之處，這我們可以通過閱讀全書，找到證明。同時希望本文所談到的三個方面能夠起管中窺豹的作用，能夠加深我們對《史記》“無韻之離騷”的特點的理解。

注：

①②③出自《錢鐘書論學(xué)文選》第四卷《論文藝創(chuàng)作中違反歷史事實》

④出自武億《授堂文鈔》卷四《藺相如澠池之會》