要想提高文言文的閱讀能力，只有字詞句方面的古漢語知識(shí)是不夠的。古代的文章是古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，涉及古代社會(huì)的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、衣食住行、姓名稱謂等文化情況。如果對(duì)古代一些常見的文化常識(shí)缺乏了解，就會(huì)誤解文句，就不可能正確理解古文的思想內(nèi)容，有時(shí)甚至不能發(fā)現(xiàn)作者的匠心之處。當(dāng)然，作為中學(xué)生不可能也無法系統(tǒng)而細(xì)致地了解古代文化，最起碼的要求是要重視課本里涉及的古文化，對(duì)課文里出現(xiàn)的古文化進(jìn)行積累、整理和分析。下面僅對(duì)《鴻門宴》中的古文化進(jìn)行粗淺的分析，探討一下古文化在文中的作用。

一、從人物身份看矛盾的產(chǎn)生、激化與緩和沛公左司馬曹無傷的密告，挑起了劉、項(xiàng)矛盾，這里左司馬的身份起到了重要作用。左司馬，官名，掌軍政事務(wù)。正因曹無傷掌軍政事務(wù)，他有機(jī)會(huì)探知?jiǎng)�營的核心機(jī)密；正因他掌握軍政事務(wù)，所以他的話也就顯得較為可信，難免會(huì)引起項(xiàng)羽的怒火。因此，我們可以說，左司馬與導(dǎo)火索有著直接的聯(lián)系。范增是項(xiàng)羽的主要謀士，項(xiàng)羽尊稱其為“亞父”。這非同尋常的關(guān)系，在一個(gè)糾糾武士的怒火中燒的時(shí)刻，煽風(fēng)點(diǎn)火，焉能不助“火勢”？特別是其講話緊扣劉邦野心和迷信方面，說得有板有眼，有聲有色，非謀士者安能出此言語？這謀士、這亞父的一席鼓動(dòng)之語激化了雙方矛盾，也為鴻門宴上他多方計(jì)殺劉邦埋下了伏筆。鴻門宴上，范增“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉決以示之者三”，暗示殺劉，使得漸趨緩和的形勢又趨緊張起來。在項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”之后，一計(jì)不成，又生一計(jì)，邀項(xiàng)莊以舞劍為名，行殺劉之實(shí)，并曉以不殺后果，可謂計(jì)謀老到！“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”一出戲的上演，使本來緊張的形勢更趨嚴(yán)峻，叫人緊張得屏住呼吸，非謀士安能出此毒辣之計(jì)？而當(dāng)兩計(jì)未成，劉邦脫逃，張良獻(xiàn)禮之時(shí)，憤而把玉斗砸得粉碎，并借機(jī)指桑罵槐，非亞父誰人敢如此霸道？項(xiàng)伯，官至左尹，是項(xiàng)王叔父。左尹，楚國官名，地位僅次令尹。叔父，血緣關(guān)系，地位特殊。這雙重身份，也使他有機(jī)會(huì)得知絕密軍事情報(bào)，夜訪張良，出賣情報(bào)，使得緊張的形勢開始有了轉(zhuǎn)機(jī)。在被劉邦收買之后，這特殊的身份，使得他敢大膽妄為，公開在項(xiàng)王面前替敵說情；他敢在項(xiàng)莊舞劍時(shí)，“常以身翼蔽沛公”，因而“莊不得擊”，使殺劉錯(cuò)過了大好時(shí)機(jī)。在沛公生死攸關(guān)之際，驂乘樊噲闖入營帳。驂乘，也叫車右，其任務(wù)是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)。這說明車右負(fù)有保衛(wèi)的任務(wù)，正因如此，所以在鴻門宴中當(dāng)聽說劉邦有生命之憂時(shí)，他敢發(fā)豪言壯語：“臣請(qǐng)入，與之同命�！睋�(jù)說，古時(shí)車右都是勇武有力之人，正因如此，樊噲?jiān)陉J帳時(shí)，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，闖帳后，“真目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”。這剛直勇猛無所畏懼的車右使得項(xiàng)王也氣怯三分，又是呼“壯士”，又是賜食物，使嚴(yán)峻的情勢又趨緩和。而當(dāng)劉邦脫身獨(dú)騎之時(shí)，車右樊噲更是緊隨其后，保護(hù)到家。至此，車右畢竟是車右，化緊張為緩和，其作用委實(shí)不可低估。至此，我們已經(jīng)看出左司馬、左尹、亞父、驂乘這些人物，在矛盾發(fā)展過程中的作用。

二、從飲食習(xí)慣、坐次看人物性格先說飲食習(xí)慣。古人一日兩餐，第一頓飯叫“朝食”。古人把太陽行至東南方那個(gè)時(shí)候稱“隅中”，“朝食”在“隅中”之前。當(dāng)聽說劉邦要占有關(guān)中時(shí)，項(xiàng)羽大怒：“旦日饗士卒，為吾擊破沛公軍！”“旦日”是一大早，本不是吃飯時(shí)間，卻要提前開飯，早早進(jìn)軍，這說明什么呢？項(xiàng)羽急不可耐，自負(fù)輕敵。古人席地而坐。肉在鑊中煮熟后，用匕將肉取出，放到一塊砧板上，這塊板叫俎。把俎移到席上，用刀割著吃。刀、俎不可缺一，所以用來比喻宰割者�！而欓T宴》：“如今人方為刀俎，我為魚肉�！薄绊�(xiàng)王曰：‘賜之彘肩�！瘎t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之�！狈畤埡筮M(jìn)營帳，身份又低，自然與席無緣。但他覆盾為俎，以劍代刀，吃得有氣魄而又合“禮”。這兩處描寫，活脫出一個(gè)豪爽果決但又粗中有細(xì)的形象。再說坐次。古人以東向?yàn)樽钭穑�其次是南向，再次是北向，最后是西向�！傍欓T宴”在軍帳中舉行，排坐次如同室內(nèi)。按照禮儀，劉邦是客人，本應(yīng)坐最尊位──東向坐。但項(xiàng)羽自己東向坐了（項(xiàng)伯是項(xiàng)羽叔父，輩份高，故與之同坐首席），次席也安排自己謀士范增坐了，而把客人擺在第三等位置，連范增也不如。至于劉邦的謀士張良，更只有“西向侍”陪坐的資格。這種顛倒了的坐次說明什么呢？它表明了項(xiàng)羽的目中無人、妄自尊大、剛愎自用的性格。以上有關(guān)飲食習(xí)慣、坐次的細(xì)節(jié)，三言兩語表現(xiàn)了人物的性格特征。

三、從稱謂對(duì)方，看說話人的心理動(dòng)態(tài)在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號(hào)、齋名、謚號(hào)等等，還由于不同的關(guān)系和場合，也有不同的稱謂。通過某些稱謂，我們就可以窺探說話人的心理狀態(tài)。這點(diǎn)在《鴻門宴》里表現(xiàn)得相當(dāng)充分。先看劉邦對(duì)張良的稱謂。文中劉邦對(duì)張良稱呼了五次，三次在宴會(huì)前，兩次在宴會(huì)后。宴前，項(xiàng)羽即將大軍壓境，自己的功業(yè)將毀于一旦，驚恐萬狀，無計(jì)可施，三次稱張良為“君”�！熬�”是對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼，且常常用于平輩之間。而劉邦是主，張良是仆。很顯然，這里的稱呼是極盡屈身拉攏之能事，降低身價(jià)，進(jìn)一步密切雙方關(guān)系，以求得張良獻(xiàn)計(jì)為目的。宴后，經(jīng)歷了鴻門宴上的驚心動(dòng)魄，心有余悸，但還未脫離虎口，想借故逃脫。若不留下張良搪塞，恐難如愿以償。而留下張良，張良可能要冒殺頭危險(xiǎn)的，不好好相求，誰愿留在這是非之地？故而劉邦改換以前稱謂，兩呼張良為“公”。“公”也是尊敬稱呼，且往往用于尊長者。很明顯，再降身價(jià)，語氣近乎哀求，是為了活命要緊。在此生命攸關(guān)之際，只要保全性命，哪顧得面子？再看劉邦對(duì)項(xiàng)羽的稱謂。本來兩人同為反秦大將，地位本無大的差異。再者，懷王曾與諸將約定：“先入關(guān)者王之。”今劉邦先入關(guān)，即便“王關(guān)中”也無可厚非。可如今，項(xiàng)羽兵四十萬，而己十萬，即使想“王關(guān)中”，也是“心有余而力不足”，一旦打起仗來，自己的家底哪值一拼？于是，忍氣吞聲方為上策。在文中，稱項(xiàng)羽，一連幾次“將軍”；稱自己，口口聲聲“臣下”，甜言蜜語，一副小人嘴臉。對(duì)張良，用尊稱，是為了問計(jì)，是為了活命；對(duì)項(xiàng)羽，用尊稱，貶自己，是抓住項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)心理，摧垮其思想防線。不同的人，不同的稱謂，可謂八面玲瓏，圓滑之極。其實(shí)，文中還有許多稱謂，值得一一玩味，細(xì)細(xì)揣摩，都能體現(xiàn)人物各自心態(tài)。中華民族古文化博大精深，歷史悠久，散見于大量文化典籍之中。只要我們?cè)陂喿x古文的時(shí)候，稍加留心，認(rèn)真品味，就會(huì)如飲醇酒。