營建楹聯(lián)的詩意美，要經(jīng)過一個(gè)開采、融情、煉意、創(chuàng)象、遣詞的過程。撰聯(lián)時(shí)尤應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

其一，體察生活。生活是詩意的源泉。尋覓富有詩意的材料，不是登山采靈芝草、下海撈珍珠貝，而是從生活中搜集那些能觸動心靈、啟發(fā)思考的事物，它依賴于認(rèn)真而精細(xì)的體察來獲得。因此，作者要煉就一雙洞幽燭微的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)具有鮮明個(gè)性和本質(zhì)特征的材料。徐悲鴻對此曾贈聯(lián)描述“白馬秋風(fēng)塞上；杏花春雨江南”，強(qiáng)調(diào)因景致各異而須細(xì)心體察。袁枚題揚(yáng)州個(gè)園聯(lián)“月映竹成千個(gè)字；霜高梅孕一身花”抓住冬夜個(gè)園特點(diǎn)勾畫月映霜裹中的竹梅圖，尤其是月光下酷似“個(gè)”字的竹葉與園名“個(gè)”相符，其體特精微之至令人欽佩。

其二，捕捉感受。如果說體察是開采詩意之鉆，那么感受則是熔煉詩意之爐。它要求作者用心靈去感應(yīng)、用頭腦去領(lǐng)悟，也就是要融情、煉意。那些富有詩意的材料并不冷漠，都是動情的，注入了作者的喜怒哀樂。要選準(zhǔn)動情點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)情與景的焊接，要以情感為線索串聯(lián)成篇。如“芳村春醉桃腮俏；小院人怡燕語甜”（王新華），作者動情于春節(jié)農(nóng)家樂，以“樂”綴聯(lián)將分散的材料組成一個(gè)人景相諧、其樂融融的場景，很有感染力。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)把真摯的情感與深刻的理解統(tǒng)一起來，煉就不同凡響的聯(lián)意。要站在時(shí)代的高度挖掘生活的底蘊(yùn)，從最佳角度表達(dá)自己的獨(dú)特感受。如同是寫羽毛，康熙贈學(xué)者陳夢雷聯(lián)用“鶴老羽毛新”贊其老有所為，臧克字以“凌霄羽毛原無力”為喻說明若脫離生活由、則作品就會缺乏生命力，各呈意趣，令人回味。

其二，展開聯(lián)想�！跋蟆笔窃娨獾囊劳校�而創(chuàng)象最重要的手法是借助想象。作者張開想象的彩翼在萬象園中采精擷英，所繪就的瑰麗嶄新的形象必然詩意芬芳。想象的突出特點(diǎn)在于跳躍性，“思接千載”、“視通萬里”（劉勰《文心雕龍》），所以它超越了時(shí)空，任心靈自由馳騁。如第三屆全國迎春“長城主題”征聯(lián)一等獎(jiǎng)作品“水木榮春暉，柳外西風(fēng)花外雨；江山留勝跡，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（喻松青）是集句聯(lián)，措古今、日月、風(fēng)雨、花木以及關(guān)隘于筆端，蔚為壯觀。另外，由于審美對象及審美情趣等的差異性，通過想象所塑造的形象也是千姿百態(tài)的，即使同一審美對象也顯殊異。如同是詠泉聯(lián)，就有“出地清泉甘似醴”（徐鐘�。�、“泉似鉛水流丹灶”（阮閱）、“百道泉聲驟雨天”（吳勝波）等多個(gè)喻體�？梢�，動用想象也要彰明個(gè)性。

其四，錘煉文字。詩意自筆端流出，若有一套栩栩傳神的筆墨，楹聯(lián)就會充滿詩意，因此要對文辭進(jìn)行精心錘煉。錘煉的方法主要有煉字和聯(lián)法。煉字即通過推敲文字，做到“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”（沈德潛《說詩日卒語》）。聯(lián)以字計(jì)，一字不佳，全聯(lián)失色，字立紙上，則詩意頓呈。字者聯(lián)眼也，在此處煉就至雋之字，定會境界大開。陳維英為其晚年養(yǎng)性讀書之所“太古巢”題聯(lián)“看劍氣寒書案月；停琴韻濕墨池?zé)煛钡穆?lián)眼分置于“寒”與“濕”，形容詞活用作動詞，并以“書案月”、“墨池?zé)煛币r托，展現(xiàn)了劍氣逼人、琴韻繚繞這一性怡趣雅的意境。聯(lián)法即撰聯(lián)選字、遣詞、成句以衣辭格等作法，也會使文辭生色。如“青煙裊裊，碧海茫茫，波濤滾滾連云碧；白羽翩翩，紅霞燦燦，帆聲毿毿映月紅”（何綽如），連用摹色、疊字描出一幅宏闊瑰奇的海天圖，令人心曠神怡。應(yīng)當(dāng)指出，運(yùn)用煉字和聯(lián)法切不可僅在字面和技巧上糾纏，必須用這個(gè)工具釀出濃郁的詩意，給人以香茗甘露般的審美享受。