中華五千年燦爛文化，蘊育了多少永恒的經(jīng)典�！墩撜Z》永遠(yuǎn)是我十分喜愛的教育經(jīng)典，每一次讀它，都有新的體會與感悟。新近擠出時間再讀其中一部分，感悟有三：

一、立“君子之德”

子路問孔子，怎樣才算是君子。孔子日：“修己以敬”。子路日：“如斯而已乎？子日：“修己以安人”。子路日：“如斯而已乎？”子日：“修己以安百姓”。

孔子說的意思為：“成為君子，要修養(yǎng)自己，嚴(yán)肅對待工作；修養(yǎng)自己，使上層人物安樂，使百姓得到安樂�！�

雖然，孔子在其中也道出了對讀書人的一般要求，那就是要修養(yǎng)自己嚴(yán)肅對待工作。而從某種意義上來說，作為讀書人之一的人民教師也是某種意義上的政治家，那就必須使我們的工作讓百姓安樂，讓學(xué)生、讓家長安樂。

孔子說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！弊鳛榻虝�育人的工作者，沒有遠(yuǎn)大的志向是不行的，必須立志為培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人而奮斗，在實踐中，使自己也得到成長、升華，使我們的教育真正實現(xiàn)育人的功能，使我們的民族素質(zhì)真正得到提高。

１、“修己以敬”：就是要修養(yǎng)自己，要使自己真正成為有志之人。同時要嚴(yán)肅對待工作，認(rèn)真作為實現(xiàn)人生抱負(fù)的根本，努力而行之。

孔子說過：“君子務(wù)本，本立而道生�！弊鳛槿嗣窠處煹奈覀�，致力于根本，致力于教書育人，以人為本的根本，弘道亦自然而生亦。

要使自己成為一名值得信賴的教育工作者，除了必備的學(xué)科素養(yǎng)外，立德更是根本的問題了。因而必須注重師德修養(yǎng)，要認(rèn)真對待工作，作出成績，不能把工作視為兒戲，只為工作而工作。孔子說過：“士而懷居，不足以為士矣！”讀書人不以天下為己任，如只留戀安逸的生活，便不配做一個讀書人！

當(dāng)然，我們是讀書人，應(yīng)有此種情懷的。

２、“修己安人”：就是要承擔(dān)起我們的職責(zé)，堅決執(zhí)行上級的指示，認(rèn)真完成各項任務(wù)，而且要做出成績，為上級負(fù)責(zé)，使上級對我們的信任我肯定。

這里并不是“只唯上”的意思，而是真正體現(xiàn)為人的一種志向。我們是人民的學(xué)校，黨和政府的學(xué)校，就必須向人民負(fù)責(zé)，政府負(fù)責(zé)，我們的一切工作必須源自有頭�！按蟊敬笤础本褪沁@一道理：要執(zhí)行黨的教育方針，要嚴(yán)格執(zhí)行教育政策法律法規(guī)，使我們的教育體現(xiàn)國家的意志，使我們的工作體現(xiàn)教育之本，使黨和政府滿意，才能使國家長治久安。

３、“修己以安百姓”。我們的教育，必須全心全意為人民。學(xué)生的文化知識增長、身心健康成長就是我們必須遵循的不容置疑的信條。我們要為教而教，有教無類，為了學(xué)生的共同成長，一切為了百姓的安樂。學(xué)生的需要就是對我們?yōu)閹煹囊环N命令；學(xué)生的成長與快樂，家長的滿意就是我們?yōu)閹煹膴^斗的出發(fā)點和最終的歸宿。

二、重“博學(xué)之道”

學(xué)習(xí)是無止境；“學(xué)無涯而生有涯”，孔子主張博學(xué)于文。他說：“君子不器，必須博學(xué)多能，不拘限于某一專門知識。當(dāng)然也主張“先博后約”的思想。

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須注重“積久成學(xué)”，“譬如為山，未成一簣；止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”就是說這個道理的；他又提倡“學(xué)而不厭”，必須永遠(yuǎn)不滿足學(xué)習(xí)。

我在想，孔老夫子的這些言論，的確是十分精辟的，而且又是實實在在的，對我們老師來說，重“博學(xué)之道”后應(yīng)為人生的座佑銘。

我都堅持認(rèn)為，讀書是校園里頭等大事�！爸t謙君子，彬彬有禮，瑯瑯書聲，經(jīng)常被用作校園文明的代名詞。教師讀書，學(xué)生才會讀書，校園讀書，整個社會才會讀書�！�

陶淵明寫過一首詩《飲酒》，頭四句為“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，寫得很好，我很喜歡那種幽靜的情景。一個學(xué)校如果沒有讀書的氛圍，師生不讀書，校園之氣息不濃，我想可以套用陶老的詩句來鞭策自己：“結(jié)廬在學(xué)校，而無讀書喧，問君何能爾？必遠(yuǎn)書自偏�！�

一所真正的學(xué)校，必須有濃厚的讀書氛圍，“學(xué)習(xí)型”書香校園離我們不能太遠(yuǎn)，熱愛書、尊重書、崇拜書的師生隊伍，必須出現(xiàn)在書香校園之中，正所謂：“結(jié)廬在學(xué)校，應(yīng)有讀書喧，問君何能爾，心聚書自全”。

以古典的心情對待學(xué)習(xí)。這是著名教育家肖川博士的觀點。我也十分贊同。但是可以看到，在今天這樣一種效率和技術(shù)主宰的時代，古典的心情，心性的修養(yǎng)，精神的價值，人文的關(guān)懷，漸漸地變?yōu)槟吧�。而學(xué)習(xí)也就在心浮氣躁、急功近利的主導(dǎo)下成為了外在的包裝、利益的算計、輕巧的復(fù)制。越來越多的人，希冀學(xué)習(xí)給他們帶來立竿見影的效果和實惠。但是我們必須清楚，更多的學(xué)習(xí)，其價值是十分間接的，潛在的，有的是必須有一個個性化的過程，這就必須讓我們以寧靜、閑適的心緒來對待，必須用古典的心情來學(xué)習(xí)。必須用心去學(xué)習(xí)。真正的學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載、視通萬里的精神漫游”。

心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。名家說過：“文字就是生命的酒”，“所有的思都是詩”，何等悠然自得；“三更有夢書當(dāng)枕”，“半床明月半床書”又是多少高潔之士的寫照。

真的，倘若我們能以寧靜，古典的心情對待學(xué)習(xí)，那么春日的鮮花、夏日的小溪、秋日的明月、冬天的殘陽，都將以更美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活。

希望每位教師都能以專業(yè)素養(yǎng)讀書來實現(xiàn)自身的新跨越，帶領(lǐng)學(xué)生讀書，帶來我們校園的一片瑯瑯讀書聲，讓“博學(xué)之道”深深扎根于我們共同的文明校園。

三、求“務(wù)實之真”

孔子歷來主張名副其實，他常以匏瓜作比喻，反對有名無實。他說：“吾豈匏瓜也戴，焉能系而不食？”

我們作教育的更是應(yīng)該求真務(wù)實，還教育之本來面目。“大本大源”也是其中意思之一。要按照教育規(guī)律辦事，培養(yǎng)求真務(wù)實的精神 ，從小學(xué)起，點滴教之。正如一位管理學(xué)大師所說的：最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊最具體的事情。

現(xiàn)在我們的教育就是有一些偏差，片面追求一種形式，一種自我感覺，片面迎合社會單元體的不切合實際的觀念。而我們?yōu)閹熣咭矎闹卸�苦不堪言�?/p>

我們必須堅定我們的信念，教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存，做人是第一，不會做人，談呼其他？總的看來，就是要建設(shè)校園文明的品位，要真真切切做我們教育的事。在這其中，為師者的行為教育，語言教育都必須到位。所以我還是要教告訴老師們，必須有為師者的態(tài)度和風(fēng)貌，為師者的修養(yǎng)和品位。