“何注”把《論語(yǔ)》引上談玄的道路。梁朝皇侃的“疏解”進(jìn)一步發(fā)展了“何注”的玄虛風(fēng)格，這就是《論語(yǔ)集解義疏》，它成為文人化的《論語(yǔ)》注本。魏晉到南北朝的名士以遠(yuǎn)離實(shí)踐為高，《論語(yǔ)集解義疏》正是在這種背景下的產(chǎn)物。

３、科舉制度下的《論語(yǔ)》：

隋實(shí)行科舉制度，設(shè)明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽疲瑸楦�多士人開放仕途。進(jìn)士以考詩(shī)文為主，明經(jīng)以考經(jīng)義為主。唐代進(jìn)士一科獨(dú)秀，明經(jīng)則不被人們看重。明經(jīng)考試注重“帖經(jīng)”，“帖經(jīng)”類似現(xiàn)今的“填空白”，蓋住左右經(jīng)文，中間只開一行，以白紙貼住數(shù)字，令考生填寫，如十條通五條以上，就可以口問大義了。唐代所謂的“經(jīng)”是指“九經(jīng)”：包括《詩(shī)》《書》《易》“三禮”（《儀禮》《周禮》《禮記》）“三傳”（《公羊傳》《谷梁傳》《左氏傳》）�？婆e考試中沒有《論語(yǔ)》，社會(huì)上清談之風(fēng)也逐漸消弭，此時(shí)《論語(yǔ)》又還原為兒童讀物。杜甫流落夔州，說(shuō)到夔州民風(fēng)就有“小兒學(xué)問止《論語(yǔ)》”的句子�！爸埂墩撜Z(yǔ)》”是諷刺當(dāng)?shù)厝瞬恢匾晫W(xué)習(xí)，會(huì)讀《論語(yǔ)》是說(shuō)僅能識(shí)字而已。

宋初的科舉承唐制，在詩(shī)、賦、論、策之外，增加了帖《論語(yǔ)》十通。后來(lái)試經(jīng)義，出題也包括《論語(yǔ)》。這樣流行的《論語(yǔ)集解義疏》就不太適用了。北宋真宗時(shí)，國(guó)子監(jiān)的祭酒（國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)）邢昺認(rèn)為《皇疏》太空疏，便對(duì)《論語(yǔ)集解》重新做了疏解�！缎鲜琛吩黾恿藢�(duì)名物和典章制度的疏解，逐漸替代了《皇疏》。《皇疏》遂于南宋間亡佚。

宋以來(lái)《論語(yǔ)》中發(fā)行量最大的注本，大約就是朱熹的《論語(yǔ)集注》了。朱熹一生致力于《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的整理和闡釋，他把“四書”看作教士子做人、做官、做學(xué)問的教科書。但這個(gè)“做”不是漢代“以《春秋》決獄”式地機(jī)械的“做”，而是通過學(xué)習(xí)這些典籍來(lái)“正心誠(chéng)意”，改造自己，從而在處理任何問題時(shí)都能有個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)。朱注經(jīng)典的最大特點(diǎn)就是把原始儒家所倡導(dǎo)的觀念理學(xué)化，對(duì)原始儒家觀念作了新的闡釋，其中也有歪曲。例如，“禮者，天理之節(jié)文”“義者，天理之所宜”“當(dāng)理無(wú)私心則仁”等。在孔子心目中“禮”不過是周初的社會(huì)規(guī)范，“仁”不過是同類意識(shí)的展現(xiàn)，“義”不過是按照“禮”與“仁”去行事。朱熹從“天理”的角度闡釋它們，增加權(quán)威性，增強(qiáng)其改造人的力量，把“正心誠(chéng)意”看作天理的要求。自宋代理學(xué)形成后，儒學(xué)的實(shí)踐品格與儒者個(gè)人修養(yǎng)日益合一，成為“心性之學(xué)”。

在朱熹生活時(shí)代，他的努力基本沒有被統(tǒng)治者承認(rèn)。直到朱元璋立國(guó)才把程朱理學(xué)定為正統(tǒng)儒學(xué)，《四書集注》受到空前未有的重視。明代以八股取士，八股文的題目多出自《四書》，并以程朱的解釋為準(zhǔn)。從此，《四書集注》成為讀書人必讀書。五百多年的無(wú)數(shù)科舉考試，促使士人對(duì)于《論語(yǔ)集注》爛熟于胸，熟到不僅要會(huì)背，而且要每一句子、每一個(gè)字，理解其含義，并能從中生發(fā)出一篇文章來(lái)。

《論語(yǔ)》成為讀書人“圣經(jīng)”，成為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，成為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，成為士人不可須臾離開的東西。因此，當(dāng)清末問題叢生、國(guó)家衰弱、社會(huì)腐敗、列強(qiáng)入侵，于是人們查找問題的根源時(shí)，首先進(jìn)入視野的必然是儒學(xué)及其典籍。于是在清末民初，一些先進(jìn)人士否定儒學(xué)、蔑視儒家經(jīng)典就不奇怪了。

【講演者小傳】

王學(xué)泰：

１９４２年１２月生于北京，漢族。１９６４年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。退休前為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。著有《中國(guó)人的飲食世界》《中國(guó)流民》《華夏飲食文化》《幽默中的人世百態(tài)》《中國(guó)人的幽默》《游民文化與中國(guó)社會(huì)》《燕譚集》《多夢(mèng)樓隨筆》《偷閑雜說(shuō)》《水滸與江湖》《重讀江湖》《中國(guó)古典詩(shī)歌要籍叢談》《游民文化與中國(guó)社會(huì)》等。目前關(guān)注通俗小說(shuō)及通俗戲曲在民間的影響。

──原載《文匯報(bào)》