官場(chǎng)上的稱兄道弟

在招待記者的晚宴上，孔令紹稱孔令玉為“老領(lǐng)導(dǎo)”，也稱他為“老兄弟”�？琢钣袷乔�阜市委常委、市政法委書記，而孔令紹是市委宣傳部常務(wù)副部長、市政府新聞發(fā)言人。

孔令玉是孔姓在當(dāng)?shù)亍白畲蟮墓佟�，也是世界孔子后裔�?lián)誼總會(huì)曲阜分會(huì)的會(huì)長。這樣的公、私身份，讓他的孔姓部屬可以與他“稱兄道弟”。

席間的話題，自然繞不過孔老夫子。只是，他們很少直接稱他為孔子，而是稱他為“老祖宗”。

酒意熏然之際，這兩位令字輩族人一再感嘆老夫子的偉大。

當(dāng)我提出設(shè)問“假如沒有孔子，會(huì)是一種什么樣的狀況”時(shí)，他們的答案大意是，倘若曲阜沒有孔子，那么這里將不會(huì)成為中國文化的核心重鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)布局也將不是以旅游業(yè)為龍頭；倘若中國沒有孔子，中國文化和政治的延續(xù)不知道會(huì)走到哪條路上去；“如果沒有老祖宗，當(dāng)然就更沒有我們兩個(gè)在這里跟你一起吃飯了！”

“天不生仲尼，萬古如長夜。”這是后人對(duì)孔子的文化性推崇。除掉這種文化性推崇，作為地方官員和孔子后人，孔令玉與孔令紹，更強(qiáng)調(diào)孔子為曲阜帶來的經(jīng)濟(jì)利益，以及因?yàn)橛羞@樣一位老祖宗，而為他們帶來的家族榮光。

談話間，對(duì)于孔子的很多語錄，他們都能瑯瑯上口，隨便征引。孔令玉和孔令紹都說，小時(shí)候，他們與常人一樣，并沒有多讀幾句《論語》，也并不覺得身為孔子后人，就比別人要優(yōu)越多少，“但是近年來，我出差去外地，到書店只要看到講孔子的書就買回來，放到床頭，晚上睡覺前翻一翻�！笨琢钣裾f。

而孔令紹正在籌劃２０集的大型記錄片《孔子》，他甚至要親自擔(dān)任該片的劇本創(chuàng)作�！翱鬃拥暮诵乃枷胧恰�仁’，‘仁’就是‘兩個(gè)人’，‘兩個(gè)人’首先是夫妻，由夫妻、家庭而演生出社會(huì)。所以孔子的哲學(xué)首先是管理社會(huì)的。而要使社會(huì)和諧，那就要‘中庸’�！笨琢罱B認(rèn)為，他的這種理解，比一般的學(xué)者不會(huì)低。

大概在中國，不會(huì)再有哪個(gè)地方的官員，這么熟悉孔子的經(jīng)典了。這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，當(dāng)然還是跟他們生在曲阜、身為圣人之后息息相關(guān)。

雖然都對(duì)孔子心生敬意，但是作為孔子的后代，這兩位對(duì)老祖宗的話也會(huì)有不同的理解，甚至發(fā)生爭議。但是當(dāng)我提到前幾天曲阜文物局局長孔德平跟我說起他對(duì)老夫子“惟女子與小人為難養(yǎng)也”這句話的解釋時(shí)，他們又達(dá)成了統(tǒng)一。

孔德平說，老祖宗幼年喪父，由母親帶大，他不可能這么不尊重女性，所以這應(yīng)該是斷句的問題，即“惟女子與小人為難，養(yǎng)也”──孔子同情女子和平民（小人），所以對(duì)于他們，要采取‘養(yǎng)’的方式�！�

孔令紹認(rèn)為，孔德平的這種理解不合適�！叭绻�你這么來理解，那么你怎么去解釋接下來的‘近之則不孫（遜），遠(yuǎn)之則怨’這句話？”孔令玉也認(rèn)為，小人與女人本來就很難對(duì)付嘛�！霸谶@個(gè)問題上，老祖宗講的就是普遍的真理�！�

無孔不成村，無孔不成席

除孔令玉外，孔德班是另一個(gè)“市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，不過，因?yàn)槟挲g的關(guān)系，他已經(jīng)從政協(xié)副主席的位置上退了下來。

孔德班擔(dān)任政協(xié)副主席２０年。他一直擔(dān)任曲阜孔氏家祭的主角，即便是在后來大型公祭興起后，他都是使用公私身份，不曾缺席各種祭典�！凹揽椎臅r(shí)候，他們都是鞠躬，我還是行大禮，磕頭。”孔德班說。

在孔氏族人中，孔德班雖然不屬近支，但是他家與孔氏直系的衍圣公府還是有很多淵源�！拔腋赣H原來在孔府里管事，陶氏（第七十六代衍圣公孔令貽的原配）沒有生育，她把我大姐認(rèn)作干女兒。”“德成大哥結(jié)婚的時(shí)候，是我四姐牽的紗，她現(xiàn)在也在臺(tái)灣�！�

這種關(guān)系，使他一向被認(rèn)為是孔氏在曲阜政治上的代表。

“在我們曲阜這個(gè)地方，并不存在排外的現(xiàn)象，也并沒有因?yàn)槟阈湛�，就�?huì)擁有政治上的優(yōu)勢(shì)。”孔德班這樣認(rèn)為。

與孔德班持同樣觀點(diǎn)的是孔德平。他原是曲阜市委副秘書長，在記者采訪他時(shí)，他履新文物局局長才兩個(gè)月。

作為２００６年底曲阜市黨政改選的總監(jiān)票人，孔德平對(duì)記者說，目前在曲阜市４０個(gè)黨委委員這一級(jí)中，有６個(gè)是孔姓。而整個(gè)曲阜，總?cè)丝谠冢叮叭f左右，孔姓族人大約是１５萬。在這里，曲阜市的孔姓領(lǐng)導(dǎo)，還沒有與整個(gè)的孔姓人口成比例。

據(jù)他說，在當(dāng)?shù)兀�只要追溯三代，幾乎每一家都�?huì)與孔姓人家有親戚關(guān)系，比如，如果你沒有娶孔姓媳婦，那么你的其他兄弟很可能就娶了一個(gè)孔姓媳婦；如果在你這一代沒有與孔家結(jié)親，那么你的母親或者你的祖母就是姓孔的�！霸谇�阜，有句俗語叫‘無孔不成席，無孔不成村’。”

這種現(xiàn)象，記者也多次遭遇到。我在曲阜近十天，多次坐出租車，８０％的司機(jī)自稱姓孔，從他們的駕駛證上的注冊(cè)名上，大多數(shù)還可以看出明顯的輩分，只要稍加追問，他基本上都可以講出，他是屬于孔姓家族族譜上所謂的“６０戶”、“２０派”的哪一戶、哪一派。

有一位送我們?nèi)タ鬃诱Q生地尼山書院的出租車司機(jī)，當(dāng)我質(zhì)疑他是否真姓孔時(shí)，他略帶不耐地拿出身份證，以表明自己的貨真價(jià)實(shí)，他甚至還略帶不敬地說：“孔德成還要叫我太爺爺呢！”他是“繁”字輩，但是他名字中的“繁”已改為“凡”。這位孔子第七十四代孫對(duì)我們說，在曲阜確實(shí)有很多的士司機(jī)為了生意方便，改稱自己姓孔。

這種改姓現(xiàn)象，有似于歷史上很多他族改姓孔一樣，有同樣的利益考量。只是在古代，是由于孔姓族人享受免徭役、兵役的特權(quán)，而現(xiàn)在，是便于招徠生意，還可以用“孔子后代”的名義來向顧客擔(dān)保誠信。

祖先留下的土地生機(jī)

訪問孔子后裔，很多人都會(huì)提到孔廟成化碑上“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉。有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣”這句話�？鬃釉谥袊�文化上的巨大存在，奠定了兩千余年中國文化的基石，而在曲阜，孔子的“文化存在”更變成了集中的物質(zhì)形態(tài)的存在方式。

這種物質(zhì)的文化存在形態(tài)，最突出的就是孔廟、孔府和孔林。

曲阜孔廟是古代封建王朝祭祀孔子最大的“文化道場(chǎng)”，共有殿、閣、廡、堂、祠共計(jì)４６６間，并有５４座門坊，１２００余塊碑碣，占地３２７．５畝，南北長達(dá)１公里。這座廟宇，與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑。

故宮與避暑山莊是屬于帝王的、政治的，而孔廟是屬于“素王”孔子的，是文化的。這座“素王”的廟宇，處處顯示出對(duì)孔子無以復(fù)加的崇拜，不僅有“德冠古今”、“道侔天地”、“生民未有”這樣的贊譽(yù)性牌匾，甚至連皇帝都得敬畏三分。