夏衍的《包身公》在敘述了“包身工”遭受的種種非人的待遇之后，終于抑制不住感情的沖動(dòng)，在課文的末三段，作者一改往常的客觀敘述為主的方式，而為“包身工”──這些“呻吟著的”“錠子上的冤魂”叫起屈來。

作者之所以要為“包身工”叫屈，首先因?yàn)樗齻儾槐划?dāng)作人來對(duì)待。由“包身工”制度，作者自然地聯(lián)想到孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事。船戶們?yōu)榱损B(yǎng)墨鴨捕魚謀利，把墨鴨的腳和脖頸用繩子吊住。墨鴨下水捕到了魚，卻不能進(jìn)入自己的肚子里，而是卡在了脖頸上。被船戶抓住脖頸一擠，魚便成了船戶的了。到頭來墨鴨辛苦了一場(chǎng)，卻是為船戶謀了利�！鞍�身工”們何嘗不是這樣一只只墨鴨？她們辛辛苦苦捕到的“魚”最終還是進(jìn)入了老板工頭們的“魚簍”。“墨鴨”也好，“包身工”也罷，他們都已成了為別人掙錢的機(jī)器。更為可憐的是，船戶們想要墨鴨為他們捕魚謀利，對(duì)它們起碼還有一點(diǎn)溫情，至少不會(huì)虐待它們。而老板工頭們對(duì)“包身工”，除了要吸干他們身上的血之外，就連一點(diǎn)起碼的溫情也不施與，對(duì)她們侮辱漫罵、拳打腳踢可以說是家常便飯�？梢姟鞍�身工”的待遇就連一只墨鴨也不如，更談不上被當(dāng)作“人”來看待了。

作者之所以要為“包身工”叫屈，其次因?yàn)樗齻兪艿降氖恰胺侨恕钡拇�遇。在她們的生活中，“沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道”，雖然時(shí)代已經(jīng)到了２０世紀(jì)，中國社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到半殖民地半封建社會(huì)，但是“包身工”所受到的卻是奴隸制時(shí)代的“奴隸”的待遇。除了用自己爛熟了的技術(shù)來操縱機(jī)械，為老板工頭制造出無數(shù)個(gè)紗錠和高額的利潤之外，一切與“人”有關(guān)的待遇都與他們無緣。她們是一群“奴隸”，而不是“人”。

作者之所以要為“包身工”叫屈，再次因?yàn)樗齻兡鎭眄樖艿呐�性。面�?duì)老板工頭的侮辱漫罵和拳打腳踢，她們只能默默地忍受，不敢稍有反抗。即使生了病，也只能硬撐著。面對(duì)帶工老板的無理要求，她們只能忍氣吞聲。她們沒有別的要求，只希望能夠做穩(wěn)自己的“奴隸”，為“包身工”制度“忠實(shí)服役”。如果說“包身工”不被當(dāng)作“人”看待，受到“非人”的待遇是可憐的話，那么，從她們身上反映出來的“奴性”則是可悲的了。

最后，作者只得寄希望于“物極必反”，寄希望于“黎明的到來，是無法抗拒的”。在此基礎(chǔ)上發(fā)出的“當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂”的警告，是那樣的蒼白無力。但這已夠了。與那些看到“包身工”的“非人”待遇而默然置之的人們比起來，作者能為“包身工”叫幾聲屈，已是很不容易的事了。