１９３６年，夏衍同志發(fā)表了報告文學(xué)作品《包身工》。這是一篇優(yōu)秀的作品，它生動地描繪了包身工這一罪惡的剝削制度：帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略，和中國封建主義勾結(jié)起來，制造了這種十分殘酷和野蠻的剝削方式，它榨干了廣大工人的血汗，吞噬了無數(shù)工人的生命。作品展現(xiàn)的這幅悲慘的人間地獄畫圖，激起人們的無比憤慨。但是，它的深刻的政治意義遠(yuǎn)不止此，作品告訴我們：帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略，加速了中國農(nóng)村的破產(chǎn)，使大批農(nóng)村饑餓兒女被誘騙到城市，成了非常廉價的勞動力；而帝國主義正是利用這種廉價勞動力，擴(kuò)大生產(chǎn)，擴(kuò)大市場，使中國農(nóng)村更加陷于破產(chǎn)。作品還告訴我們：由于國民黨的反動統(tǒng)治，帝國主義才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，農(nóng)民兒女才長期處于饑餓之中，被迫淪為帝國主義與封建工頭的雙重奴隸。還是由于這種反動統(tǒng)治，才允許包身工這種罪惡制度的存在。這樣，作品就深刻地揭示了產(chǎn)生這一罪惡制度的社會根源，就是半殖民地半封建的反動統(tǒng)治。這樣，作品就起到了動員人民起來反抗帝國主義的侵略，反抗國民黨反動統(tǒng)治的政治鼓動作用。今天，我們重讀這篇四十多年前的作品，能夠藉此認(rèn)識黑暗的舊中國，珍惜今天的幸福生活，對于加速實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，使我國擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后的狀態(tài)，避免處于落后挨打的地位，是很有幫助的。

《包身工》所以成為優(yōu)秀的報告文學(xué)作品，不僅由于它思想正確，揭露深刻，而且由于它藝術(shù)上的成功，由于主題思想的深刻性和藝術(shù)形式的完美性的統(tǒng)一�！叭狈λ囆g(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的�！保�毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）

這篇短文，準(zhǔn)備就《包身工》的寫作藝術(shù)，作一些初步探索。

一、人物的集體速寫和個別勾畫相結(jié)合，從而全面地表現(xiàn)了包身工們的悲慘命運

報告文學(xué)同樣離不開人物，同樣是通過人物描寫來表現(xiàn)主題的。這篇作品寫了兩類人物，一類是在家鄉(xiāng)農(nóng)村“咬著草根樹皮的女孩子”，如今成了“罐裝了的勞動力”的包身工；另一類是包身工的壓迫者和剝削者：帶工老板、老板娘、東洋婆以及抄身婆、蕩管、拿摩溫、打雜。通過這兩類人物的活動，展示了一幅幅悲慘的畫面。

作品描寫包身工這類人物時，既有集體的速寫，又有個別的勾畫，兩者互相補(bǔ)充，從而全面地表現(xiàn)了包身工的悲慘命運。

作品寫包身工的起床、吃粥、象放雞鴨一般地押進(jìn)工廠的圖景，這一幅幅非人生活的畫面，都是通過群象速寫來表現(xiàn)的。這些場景，也只有通過集體的活動，才能得到有力的表現(xiàn)。但是，只有集體活動的鏡頭，還不足以全面顯示這種罪惡制度，不能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)力量。作者又描寫了三個人物：“蘆柴棒”、“小福子”、“什么名字記不起了”的一個。她們?nèi)�人的命運是共同的，但具體事件的描寫卻不相同�！疤J柴棒”瘦得象蘆柴棒一樣，于是大家就這樣稱呼她，真實姓名反而不知道了。她生病時所遭受的非人折磨，放工時受到老板“寧愿賠棺材，要她做到死”的斥責(zé)，“小福子”在勞動時遭到東洋婆和拿摩溫的毒打，“什么名字記不起了”的一個，只是稍稍有點反抗行動，就遭到毒打，“鮮血和慘叫使整個工房的人都愣住了，大家在發(fā)抖”，“打夠了以后，再在老板娘的亭子樓里吊了一晚”！這三個人物的不同遭遇，正是從不同角度全面地顯示包身工的悲慘命運。通過三人的不同遭遇，揭示了她們過著非人的生活，遭受野蠻的摧殘，不能有半點反抗，而且預(yù)告了非被榨干血汗不可的命運。正是這種個別人物的描寫，使作品更豐滿，更感人。

作品在描寫包身工這類人物時，常常是通過受到那些壓迫者的欺凌來表現(xiàn)的，寥寥幾筆，同時把兩類人物生動地再現(xiàn)在紙上。例如：

有一次，一個叫做小福子的包身工整好了爛紗沒有裝起，就遭了“拿摩溫”的毆打，恰恰運氣壞，一個“東洋婆”（日本女人）走過來了，“拿摩溫”為著要在主子面前顯出他的威風(fēng)，和對東洋婆表示他管督的嚴(yán)厲，打得比平常格外著力。東洋婆望了一會，也許是她不歡喜這不“文明”的毆打，也許是她要介紹一種更“合理”的懲戒方法，走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到救火用的自來水龍頭前面，叫她向著墻壁立著；“拿摩溫”跟著過來，很懂得東洋婆的意思似地，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。東洋婆會心地笑了：“這個小姑娘壞得很，懶惰！”

“拿摩溫”學(xué)著同樣生硬的調(diào)子說：“這樣她就打不成瞌睡了！”

這里，包身工悲慘命運的一個方面，勞動時不能有半點疏忽大意，以及東洋婆的狠毒，拿摩溫的野蠻而又奴性十足，都十分準(zhǔn)確鮮明地表現(xiàn)出來了。作者寫人的藝術(shù)才能，就在人物取名上也表現(xiàn)出來。蘆柴棒這個名字，生動地表現(xiàn)包身工們的悲慘命運，有力地控訴了包身工制度的罪惡。魯迅先生說：“創(chuàng)作難，就是給人起一個稱號或諢名也不易�！币驗椤半m只寥寥數(shù)字，卻很要明確的判斷力和表現(xiàn)才能的�！保ā肚医橥るs文一集·五論“文人相輕”》）而蘆柴棒這一名字，正顯示了作者卓越的創(chuàng)作才能。

二、描寫和說明、議論相結(jié)合，從而完整地表現(xiàn)了包身工們的過去、現(xiàn)在和未來

這篇作品，從清早寫到黃昏，以時間的推移為總線索。作者運用他那精密的組織力，把那些經(jīng)過篩選的能夠說明問題的材料，有條不紊地用總線索串起來。材料大致可以分成兩部分，一部分是具體生動的描寫，一部分是精辟的說明和議論。兩者互相補(bǔ)充，層層推進(jìn)，從而顯示了整個人間地獄的畫圖，完整地表現(xiàn)了包身工們的歷史、現(xiàn)狀以及未來的前景。

作品一開始，描繪了包身工們清早起床的圖景，接著是說明包身工的來源。隨著時間的推移，又描繪了一幅吃粥的畫面，接著是“一·二八”戰(zhàn)后包身工突然增加的科學(xué)說明。時間再往前推移，描寫了包身工們在音響、塵埃、濕氣三大威脅下勞動的情景，接著是對在中國的日本紗廠飛躍膨大和包身工們激劇增加的數(shù)字分析和說明，提出了“日本紗廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂”的論斷。時間再推移到放工時候，有“蘆柴棒”被抄身的描寫，有“什么名字記不起了”的遭遇毒打的描寫，有議論和感想。作品最后部分，議論推向了高潮，表現(xiàn)了對包身工這一罪惡制度的審判，并提出了“黎明的到來，還是終于無法可以抗拒的”這一論斷，從而展現(xiàn)了光明的未來。

如果說，描寫部分好象紀(jì)錄影片中的特寫鏡頭，那么，說明議論部分，就是聯(lián)接這些鏡頭的解說詞。特寫鏡頭給人以鮮明生動的形象，解說詞則給人以鼓動的力量。兩者互相交織，互相配合，互相補(bǔ)充。從表面看，是圍繞著時間的推移這條總線索，從實質(zhì)看，是圍繞著全面展現(xiàn)人間地獄這幅總畫圖。