敘事詩《孔雀東南飛》中，“相”字一共出現(xiàn)１９處，分錄如下：

１、相見常日�。�

２、及時相譴歸；

３、兒已薄祿相；

４、會不相從許；

５、還必相迎�。�

６、久久莫相忘；

７、好自相扶將；

８、嬉戲莫相忘；

９、誓不相隔卿；

１０、誓天不相負(fù)；

１１、不得便相許；

１２、登即相許和；

１３、六合正相應(yīng)；

１４、躡履相逢迎；

１５、悵然遙相望；

１６、黃泉下相見；

１７、枝枝相覆蓋；

１８、葉葉相交通；

１９、仰頭相向鳴。

課文除了對３句“相”解釋為“相貌、福相”（“我已經(jīng)沒有做高官、享厚福的福相。古人迷信，往往從一個人的相貌來斷定他的命運�！保�、１３句中“相應(yīng)”解釋為“合適”，其余各句均未作出明確解釋。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不能分清“相”的用法。陳德森《<孔雀東南飛>中的１９個“相”》（《語文學(xué)習(xí)》江西師院１９８１年１２期）一文中，將“相”分為四種用法：３中的“相”是名詞，作“相貌、福相”解；１、１３、１６、１７、１８、１９中的“相”是副詞，表雙方互相對待的關(guān)系，是互指，譯為“互相”；９中的“相”，表示一方對另一方有所動作，是偏指一方，可不譯，如“相信”、“相煩”、“相勸”中的“相”；其余１１個“相”，均具有代詞性質(zhì)，有間接指代“三身”的作用２、６、８中的“相”意為“我”；４、５、１０中的“相”意為“你”；１１、１２中的“相”釋為“之”，意為“這門親事”，１２中的“相”，亦可解釋為“他們”；１４、１５中的“相”，意為“他”；至于７中的“相”則又解釋為“老人家”）。

對“相”的稱代用法，學(xué)生不能理解�！墩f文解字》、《古漢語大詞典》、《漢語詞源字典》、《辭源》均未有稱代的解釋�！墩f文解字》今注（陜西人民出版社）Ｐ１３４頁：

相，xiāng，（xiàng），省視也，從目，從木。易曰：地可觀者莫可觀于木。詩曰：相鼠有皮。甲骨文作，像人站在樹上看。本義是察看，仔細(xì)看。

《古漢語大詞典》（上海辭書出版社）p１５５７將“相”的用法分為兩大類：

相（一）（xiāng）

１、互相；交互。如：相同；相間以誠；相輔相成。

２、表示一方對另一方有所動作之詞。如：相信；相煩；相勸。柳宗元《三戒·黔之驢》：“稍出近之，憖憖然莫相知。”

３、質(zhì)，實質(zhì)�！对姟ご笱拧び驑恪罚骸敖鹩衿湎唷薄Ｃ珎鳎骸跋�，質(zhì)也�！笨追f達(dá)疏：“其質(zhì)如金玉�！�

４、姓。明代有相世芳。

（二）（xiàng）

１、視，視察。如：相機行事；相時而動。《史記·滑稽列傳》：“相馬失之瘦，相士失之貧�！�

２、貌相，狀貌�！盾髯印し窍唷罚骸靶蜗鄽q惡而心術(shù)善，無害為君子也�！币�申為像似。

３、舊時迷信，觀察容貌以測定人的貴賤安危，占視宅地以斷吉兇等。《書·召誥序》：“成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅�！笨讉鳎骸跋嗨�居而卜之�！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸跋嗑�之面，不過封侯，又危不安�！�

４、輔助。《易·泰》：“輔相天地之宜�！币嘀篙o佐的人。A、贊禮者�！吨芏Y·秋官·司儀》：“掌九儀之賓客擯相之禮�！编嵭�注：“出接賓曰擯，入贊禮曰相。”B、盲人的向?qū)А！盾髯印こ上唷罚骸叭珙瓱o相，何倀倀�！�

５、官名，宰相�！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎！”

６、選擇�！吨芏Y·春官·人》：“上春相”。鄭玄注：“相，謂更選擇其也�！�

７、舂杵聲，也指古時勞動時的謠唱�！抖Y記·曲禮上》：“鄰有喪，舂不相�！编嵭�注：“相，謂送杵聲。”

８、古城名。在今河南內(nèi)黃東南。

９、佛教名詞，對“性”而言。佛教把一切事物外觀的形象狀態(tài)，稱之為“相”。如火的焰相，水的流像等。

１０、古擊樂器。戰(zhàn)國荀子作有《成相篇》；清·盧文弨《荀子·成相篇》校語稱：“相乃樂器，所謂舂牘�！薄吨芏Y·春官·笙師》鄭玄注引鄭司農(nóng)云：“舂牘，以竹大五六寸，長七尺，短者一二尺，其端有兩空，髹畫，以兩手筑地，是一種由舂米或筑地的勞動工具發(fā)展而成的樂器�！�

１１、琵琶頸部鑲有四塊或六塊山形物，稱“相”，通常以牛角、紅木或象牙制成，用以確定音位，便于按弦取音，與設(shè)在面板上的品相同。相與品古時亦稱“柱”。

１２、七月的別稱�！稜栄拧め屘臁罚骸捌咴聻橄�。”郝懿行義疏：“相者，導(dǎo)也；三陰勢已成，遂導(dǎo)引而上也�！�

《辭源》的解釋也大同小異。我?guī)缀醪楸榱擞嘘P(guān)古漢語的詞典，均未能找到“相”有稱代用法的佐證。那么，“稱代”說到底源于何處？請老師同仁們加以指點。