一、話題探討

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師父并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。

小和尚倉惶離去，這以后一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心，再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的長老。

有位老師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑道，要學(xué)生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學(xué)生上課時(shí)再沒有畫畫，各門課都學(xué)得不錯(cuò)，后來他成為頗有造詣的漫畫家。通過上面的例子，設(shè)想一下除去其它因素，歸集到一點(diǎn)：主人公后來有所作為，與當(dāng)初長老、老師的寬容不無關(guān)系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們?nèi)松�之舵�?/p>

寬容是一種胸懷，又是一種教育，它昭示著教育者的大度與力量。

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，指寬容大量，不斤斤計(jì)較，別人冒犯了你，得饒人處且饒人，甚至得理也饒人，但也不是無原則的忍讓�？梢妼捜菔且环N關(guān)愛、一種氣量、一種精神、一種胸懷，一種境界、一種美德。林則徐曾說：“海納百川，有容乃大。”荷蘭斯賓諾莎也曾說：“人心不是靠武力征服，而是靠寬容大度征服�！敝袊�有一副對聯(lián)：處世讓一步為高，待人寬一分是福。生活中好些時(shí)候是“忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這些無不昭示我們：要嚴(yán)于律己，寬以待人。想想看，生活中有哪些寬容的人和事令自己感動不已，受益匪淺。搜集整理，備不時(shí)之需。

二、寫作指導(dǎo)

周國平先生有次旅行，從北京出發(fā)是乘的法航，可以托運(yùn)六十公斤行李。誰知到了圣地亞哥，改乘智利國內(nèi)航班，只準(zhǔn)托運(yùn)二十公斤了。于是，只好把帶出的兩只箱子精簡掉一只，所剩的物品就很少了。到住處后，把這些物品擺開，幾乎看不見，好像住在一間空屋子里�？墒�，這么多天下來了，并沒有感到缺少了什么。回想在北京的家里，比這大得多的屋子總是滿滿的，每一樣?xùn)|西好像都是必需的，竟想不起那些必需的東西是什么了。于是他感悟到：

當(dāng)我們清理自己的居室時(shí)，我們會覺得每一樣?xùn)|西都有用處，都舍不得扔掉�？墒牵�倘若我們必須搬到一個(gè)小屋去住，只允許保留很少的東西，我們就會判斷出什么東西是自己真正需要的了。那么，我們即使有一座大房子，又何妨用只有一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間 ？許多東西，我們之所以覺得必需，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們，一旦我們擁有就難以舍棄。寫作亦然，我們因?yàn)閾碛刑�多素材，在寫作時(shí)就難以取舍，總覺得這也行那也行，卻不善于選取那些最鮮活、最典型、最能證明自己論點(diǎn)的材料；同時(shí)又會走向另一極端，明明自己積累了很多素材，卻覺得哪一項(xiàng)都不行，有時(shí)甚至難以調(diào)動素材，或者根本就沒有運(yùn)用論據(jù)的意識，學(xué)會選擇和使用論據(jù)對我們學(xué)生顯得相當(dāng)重要。

那么，怎樣選擇和使用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)呢？

１、明確論據(jù)選擇的要求：

首先論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè)，要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。

２、掌握論據(jù)運(yùn)用的方法：

敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

述料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。

要學(xué)會分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

３、論據(jù)使用與思維訓(xùn)練：

學(xué)習(xí)寫作議論文，最易患的毛病就是堆砌論據(jù)�？陀^上講是受教材的影響，以為論據(jù)越多越好；主觀上看是缺乏對材料縝密的思考。表面看，文章似乎論據(jù)充分，雄辯有力，但細(xì)究其危害有二：其一，議論文的寫作歸根結(jié)底是對邏輯思維與語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，盲目而不加選擇的論據(jù)堆砌達(dá)不到訓(xùn)練目的；其二，易形成華而不實(shí)的文風(fēng)。因此，學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)，對于寫好議論文、訓(xùn)練思維很有必要。

⑴　比較材料強(qiáng)調(diào)針對性：

任何論題總有其核心，這核心就是文章論點(diǎn)。寫作中，同學(xué)們不善于對論點(diǎn)作深入思考，有了點(diǎn)似是而非的理解就列提綱，往往使論證偏離軌道。

由于對論題把握不準(zhǔn)，因而在論據(jù)的選擇和使用上不能對癥下藥，有的放矢，特別不善于對相關(guān)、類同的材料進(jìn)行區(qū)別、比較、提煉。信手揀來，導(dǎo)致論據(jù)與論點(diǎn)間缺乏必然的邏輯聯(lián)系，影響文章的論證效果。