傳統(tǒng)教科書認(rèn)為滿腹經(jīng)綸的李白曾在朝廷任過“供泰翰林”一職（相當(dāng)于文書、秘書之類的職位），卻遭到奸人的誹謗、排擠，最后落得被賜金還鄉(xiāng)的結(jié)局，普遍都認(rèn)為李白懷才不遇，對他寄予深厚的同情，并認(rèn)為朝政腐敗，大有“世胄躡高位，英俊沉下僚”的悲嘆。

而我卻講：是盛唐以寬容的胸懷，仁慈的關(guān)懷孕育了李白獨樹一幟的詩風(fēng)。

任何一個單位一個部門辭退不適用的人員簡直是一件正常平常之極的事情，李白被辭退在今天看來簡直是無可厚非的平常之事。從有關(guān)李白的資料上看到，李白的性格放蕩不羈、獨端獨行，這種性格或多或少是不適宜在朝廷中任秘書之職，所以李白被辭退并不全因誹謗排擠之故，也有自身的原因。

但非常難得的是朝廷對他多次的賜金，這筆賜金足夠李白一輩子過著游山玩水、大飲大喝的生活。正因為有了充足的經(jīng)濟(jì)生活的保障，沒有了后顧之憂，李白才可能寫出“天生我 材必有用，千金散盡還復(fù)來……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁”如此豪放灑脫的詩歌！

那就是大唐統(tǒng)治者給他解決了后顧之憂。辭退一個人是平常的事，但能保障他失業(yè)后的生活卻是非常難得的事情，就我們今天也難以做到，但盛唐做到了。

李白卻深有不甘，郁郁介懷，常在詩中評擊大唐統(tǒng)治者：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”更為狂莽的是李白還參與叛軍的反政府行動（參與“永王之亂”）。

然而，盛唐的統(tǒng)治者卻以海納百川的胸襟不予計較并原諒了他（原打算把他流放到夜郎，但行至長江巫峽就被赦免了）。那首著名的《朝發(fā)白帝城》，反映他當(dāng)時的心情，縱觀整個中國歷史，請問，有哪個朝代哪位統(tǒng)治者能做到這點？不要小看這點，我們翻開中國歷代的文禍?zhǔn)�，貞觀和開元盛世是中國歷史上文禍最少的時代。

曾有人類學(xué)家和歷史學(xué)者認(rèn)為，考察一種文明是否步入衰微有一個簡便的方法：就是看這種文明的內(nèi)部還有沒有反省者，看它還有沒有容納批判的聲音的雅量。

而盛唐正有這種雅量，所以能不斷走向鼎盛，成為當(dāng)時世界的最強(qiáng)國，盛唐用仁愛的關(guān)懷和寬廣的胸襟容納了這位叛逆的才子，給了他生活自由、思想解放、個性解放，致使李白敢想敢說、敢愛敢恨、敢笑敢罵，成就了他偉大的奔放不羈的詩歌。

就這點，我們現(xiàn)在就難以做到。

雖然，當(dāng)時亦存在專橫的宦官和驕縱的外戚等腐敗現(xiàn)象，但它那種開明的仁政、開放的文化帶來的鼎盛確是空前絕后的。李白所取得的成就也來自他自身獨特之處，盛唐時期被賜金的還有很多人，但他們在詩歌上的成就都不及李白。但假如沒有了盛唐的寬容和仁慈，就絕對不會有今天我們所看到的李白的詩歌。

李白與盛唐的關(guān)系就如大地母親與參天巨木的關(guān)系。

這是我們評價李白思想時應(yīng)予重新考慮的觀點。