豈以殿中論事，抗直于怒時，雖暫解于裴度一言，而（唐）憲宗厭薄之心，究不能釋，因而借以出之耶？嗚呼，此青衫之淚所難抑制者也。

──［清］蔣士銓《四弦秋·序言》

《琵琶行》，滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其音哀以思，其辭麗以則。（古詩）十九首云：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有余哀�！奔岸鸥Α队^公孫大娘弟子舞劍器行》，與此篇同為千秋絕調(diào)，不必以古、近、前、后分也。

──［清］愛新覺羅·弘歷（乾隆）《評語選錄》

長慶長篇，如白樂天《長恨歌》、《琵琶行》，元微之《連昌宮詞》諸作，才調(diào)風(fēng)致，自是才人之冠。其描寫情事，如泣如訴，從《焦仲卿篇》（即漢樂府民歌《孔雀東南飛》）得來，所不及《焦仲卿篇》者，正在描寫有意耳。……然其必不可朽者，神氣生動，字字從肺腑中流出也。

──［明］賀貽孫《詩筏》

香山《琵琶行》，婉折周詳，有意到筆隨之妙，篇中句亦警拔。音節(jié)靡靡，是其一生短處，非獨是詩而已。

──［清］黃子云《野鴻詩的》

予向讀吳梅村《琵琶行》，喜其瀏離頓挫，謂勝白文公《琵琶行》，久而知其謬也。白詩開頭便從江頭送客說到聞琵琶，此直敘法也。吳詩先將琵琶鋪陳一段，便成空套。

──[清]嚴(yán)元照：《蕙櫋雜記》

白居易之死，（唐）宣宗以詩吊之，曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！�

──［宋］尤袤《全唐詩話》

香山詩名最著，及身已風(fēng)行海內(nèi)，李謫仙后一人而已。觀其與微之書（即《與元九書》）云：自長安至江西（唐朝江南西道的簡稱。指今江西、安徽、湖北等省的部分地方）三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題其詩者。士、庶、僧、道、孀婦、處女之口，往往有誦其詩者�！�…微之序其集，亦曰：觀、寺、郵堠、墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道。至于繕寫摹勒，衒賣于市，又雞林賈人求市頗切，云：其國宰相，每以百金換一篇，有甚偽者，亦能辨之�！�…蓋其得名，在《長恨歌》一篇，其事本易傳，以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣。文人學(xué)士，既嘆為不可及，婦人女子，亦喜聞而樂誦之，是以不脛而走，傳遍天下。又有《琵琶行》一首助之，此即無全集，而二詩已自不朽，況又有三千八百四十首之工且多哉。

──［清］趙翼《甌北詩話》