《紅樓夢(mèng)》這部古典小說，可以說是最受毛澤東重視的文學(xué)作品之一。毛澤東一生博覽群書，從青少年時(shí)代就對(duì)這部小說情有獨(dú)鐘，直到晚年還常讀不厭。

戎馬倥傯讀紅樓

毛澤東在韶山讀私塾時(shí)，就酷愛閱讀中國古典小說。毛岸青和邵華在《回憶爸爸勤奮讀書和練習(xí)書法》一文中說：“《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等古典小說，爸爸在少年時(shí)代就看過�！本畬�山時(shí)期，毛澤東與賀子珍談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，稱贊這是一本難得的好書。他認(rèn)為紅樓夢(mèng)里寫了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫環(huán)，這是一派，是好的。《紅樓夢(mèng)》寫了兩派的斗爭。在長征途中，毛澤東的許多書都丟了，但仍保留著一部《紅樓夢(mèng)》。他曾說：“賈寶玉是中國歷史上第一大革命家�！�

１９３８年４月２８日，毛澤東在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院演講，論述怎樣做一個(gè)藝術(shù)家。他認(rèn)為，一個(gè)好的藝術(shù)家必須具備三個(gè)條件：要有“遠(yuǎn)大理想”，要有“豐富的生活經(jīng)驗(yàn)”，要有“良好的藝術(shù)技巧”。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“我們的許多作家有遠(yuǎn)大的理想，卻沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)……《紅樓夢(mèng)》這部書，現(xiàn)在許多人鄙視它，不愿意提到它。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是部很好的小說，特別是它有極豐富的社會(huì)史料。比如它描寫柳湘蓮?fù)创蜓�蟠以后便‘牽馬認(rèn)鐙去了’，沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是寫不出“認(rèn)鐙”二字的……現(xiàn)在你們的‘大觀園’是全中國，你們這些青年藝術(shù)工作者個(gè)個(gè)都是大觀園中的賈寶玉或林黛玉，要切實(shí)地在這個(gè)大觀園中生活一番，考察一番�！泵珴蓶|以此動(dòng)員文藝工作者要下一番苦功夫深入群眾、深入實(shí)踐中去寫出優(yōu)秀的作品。

１９３８年１０月中共六屆六中全會(huì)期間，毛澤東對(duì)賀龍說：“中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰不看完這三部小說，不算中國人！”賀龍嚷著：“沒看過，沒看過，不過我不是外國人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問道：“海東，你看過這三部小說沒有？”徐海東說：“《三國》看過，《水滸》也看過，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒看過�！泵珴蓶|笑著說：“那，你算半個(gè)中國人！”說得身旁的人都大笑起來。

１９４９年初，國民黨戰(zhàn)敗求和，提出以其軍隊(duì)有確實(shí)保障為和平談判的前提。毛澤東用《評(píng)戰(zhàn)犯求和》一文予以反駁：“大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊(duì)，怎么好說不‘保障’，或者雖有‘保障’而不‘確實(shí)’呢？”

在革命戰(zhàn)爭戎馬倥傯的歲月里，毛澤東從《紅樓夢(mèng)》里讀到了封建社會(huì)精細(xì)的歷史，并將其視為封建社會(huì)的百科全書，以此更深入而理性地理解中國的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)中國的革命。

屢借紅樓論時(shí)事

新中國成立后，毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀更加頻繁。其藏書中有線裝木刻本、線裝影印本、石刻本、平裝本等二十多種不同版本的《紅樓夢(mèng)》，且評(píng)價(jià)極高。１９５４年４月在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，他談到中國和外國關(guān)系時(shí)提到：“我國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負(fù)。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來�！睋�(jù)李銳回憶，１９５８年南寧會(huì)議后，他奉召到毛澤東豐澤園住所討論《工作方法六十條》草稿，上衛(wèi)生間時(shí)，看到一張方凳上放著一本翻開的線裝《紅樓夢(mèng)》�？梢娒珴蓶|對(duì)此書頗為喜愛，不離左右。

毛澤東多次引用《紅樓夢(mèng)》里的故事來評(píng)議時(shí)事：用林黛玉的話“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”來比喻國際形勢(shì)，給東風(fēng)、西風(fēng)賦予政治上的含義；用王熙鳳說的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”來說明唯物論者是無所畏懼的；用丫環(huán)小紅說的“千里搭長棚，沒有不散的筵席”來說明事物發(fā)展的規(guī)律。

他從《紅樓夢(mèng)》里讀到了封建社會(huì)的變遷興亡、家長制度的分裂，透過作品中的藝術(shù)形象，把握其反映的社會(huì)實(shí)際。１９５９年１２月至１９６０年２月，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》后說道：“《紅樓夢(mèng)》里有這樣的話：‘陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上�！�這段話說明了在封建社會(huì)里，社會(huì)關(guān)系的興衰變化，家庭的瓦解和崩潰�！都t樓夢(mèng)》中就可以看出家長制在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽賈赦的話。王夫人把鳳姐籠絡(luò)過去，可是鳳姐想各種辦法來積攢自己的私房。榮國府的最高家長是賈母，可是賈赦、賈政各人又有各人的打算�！�

１９６１年１２月２０日，他在中央政治局常委和各大區(qū)第一書記會(huì)議上講：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統(tǒng)治階級(jí)，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個(gè)丫環(huán)。秦可卿實(shí)際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對(duì)這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會(huì)歷史，暴露了封建統(tǒng)治，揭露了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾，也有一部分寫得很細(xì)致�！督鹌棵贰肥恰都t樓夢(mèng)》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》是尊重女性的。”

毛澤東認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》和其他古典小說作品相比，對(duì)女性的態(tài)度截然不同。在中國傳統(tǒng)小說里，許多女性要么是封建道德的化身，要么是性的化身，其性格是貧乏單調(diào)的�！都t樓夢(mèng)》里面的女性才真正表現(xiàn)為人、社會(huì)的人、美的化身，女性呈現(xiàn)出真實(shí)而又豐富的性格。

毛澤東一反前人的看法，將典型反映封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立關(guān)系的第四回視為全書的總綱。１９６４年８月１８日，他在北戴河同哲學(xué)工作者談道：

《紅樓夢(mèng)》我至少讀了五遍……我是把它當(dāng)歷史讀的。開頭當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀。什么人都不注意《紅樓夢(mèng)》的第四回，那是個(gè)總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王；豐年好大雪 （薛），珍珠如土金如鐵�！薄都t樓夢(mèng)》寫四大家族，階級(jí)斗爭激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人（有人算了說是三十三人），其他都是奴隸，三百多個(gè)，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級(jí)斗爭觀點(diǎn)講，就講不通。