關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》堪稱“世界性大悲劇”，它通過對(duì)竇娥的悲劇的描寫，塑造了恪守孝道婦道，堅(jiān)強(qiáng)不屈的竇娥形象，具有巨大的藝術(shù)震撼力。

但是這本“千古名戲”似乎出現(xiàn)了一個(gè)問題，劇中竇娥臨死前發(fā)了三樁誓愿，后來一一應(yīng)驗(yàn)，證明了她的冤情。這本沒什么問題，可這“三樁誓愿”似乎“狠毒”了些，有研究者提出竇娥在發(fā)愿前是否考慮過“三樁誓愿”的后果問題，原本善良的竇娥似乎變得狠心起來。這與愚公移山是否破壞生態(tài)環(huán)境一樣，成了一個(gè)耐人尋味的話題。

竇娥的“三樁誓愿”分別為血飛白練、六月降雪、亢旱三年。血飛白練沒問題，問題關(guān)鍵出在后二誓上。六月降雪，六月乃大暑天，突降大雪，老百姓將手足無措，要是不在室內(nèi)就很可能會(huì)被凍死，善良的竇娥忍心看著家鄉(xiāng)父老被凍死嗎？亢旱三年就更嚴(yán)重，三年大旱，莊稼將會(huì)顆粒無收，朝廷又要征收賦稅，社會(huì)將會(huì)哀鴻遍野，民不聊生，恐怕連竇娥的婆婆蔡婆也很難幸免。這樣，竇娥的一片孝心豈不是白費(fèi)了？可見竇娥的“三樁誓愿”（尤其是后二樁）的設(shè)計(jì)確實(shí)存在一些問題。

其實(shí)在《竇娥冤》之前已產(chǎn)生了一些類似的作品，其中也出現(xiàn)了“亢旱三年”的情況，最典型的是“東海孝婦”的故事，作為藝術(shù)構(gòu)思，關(guān)漢卿顯然吸收了這個(gè)民間流傳的古老故事。“東海孝婦”是講一個(gè)孝婦在婆婆死后被小姑冤枉害死婆婆而被斬的故事，孝婦被屈殺，郡中大旱三年，后太守在孝婦墳前祭拜認(rèn)錯(cuò)，天才下雨。可見民有冤情，天降大旱并非子虛烏有，亦非關(guān)漢卿杜撰，而是有所本的。竇娥本來不想和現(xiàn)實(shí)生活作對(duì)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)逼得她爆發(fā)出反抗的火光。人間的不公使她懷疑天理的存在。她罵天罵地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”然后發(fā)下三樁誓愿，并聲明：“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天！”在古人心目中天永遠(yuǎn)是最公正的，因此竇娥要蒼天證實(shí)她的清白，要借異常的天象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示。所以，三樁誓愿中必須要有從未出現(xiàn)過的異常天象，而且這些天象一定要讓老百姓有深切的感受�！皷|海孝婦”的故事為關(guān)漢卿做出了優(yōu)秀的榜樣，于是關(guān)漢卿就在劇中安排了六月降雪和亢旱三年，這兩個(gè)異常天象盡管“狠毒”了些，但它們足以讓每個(gè)老百姓都難以忘懷，這就達(dá)到了作品的悲劇效果。六月降雪和亢旱三年這兩個(gè)“狠毒”的誓愿比起那些對(duì)百姓生活沒有影響或影響很小的異常天象來更有藝術(shù)震撼力，對(duì)作品主題的揭示也更深刻，對(duì)社會(huì)的批判力也更大。因此，竇娥的“三樁誓愿”對(duì)于作品主題的揭示和社會(huì)批判作用是有利的，從這個(gè)方面說，“三樁誓愿”的設(shè)計(jì)也是合理的。

但從另一方面說，“三樁誓愿”的設(shè)計(jì)與主人公竇娥的性格產(chǎn)生了一點(diǎn)沖突，這兩樁誓愿是竇娥冤情的體現(xiàn)，是對(duì)世道不公的報(bào)復(fù)，但竇娥想要老天幫她懲罰的官府那些“梼杌”太守們，而在作者對(duì)“三樁誓愿”的設(shè)計(jì)下，老天把官府和百姓一起懲罰了，百姓是無辜的，竇娥的兩樁誓愿讓這么多無辜百姓為她陪葬，那那些百姓豈不是比竇娥還冤？竇娥為保護(hù)婆婆而死，如此孝婦，誠(chéng)為可嘉，但當(dāng)這兩樁誓愿應(yīng)驗(yàn)時(shí)，蔡婆恐怕很難幸免，這時(shí)竇娥又何顏以對(duì)“孝婦”之名呢？

所以，從人物塑造上說，“三樁誓愿”的設(shè)計(jì)與竇娥的善良性格產(chǎn)生了矛盾，“三樁誓愿”的設(shè)計(jì)是關(guān)漢卿的失誤，關(guān)漢卿的本意是想通過竇娥的“三樁誓愿”來對(duì)元代黑暗社會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊，卻產(chǎn)生了一些反面效果，這恐怕也是他始料未及的，否則，他就不會(huì)這樣安排了。

竇娥本善良，請(qǐng)讀者們千萬不要因關(guān)漢卿的失誤而冤枉竇娥！竇娥已經(jīng)不能再被冤枉啦！