時下許多人對<雷雨>中的周樸園看法不一，我認為總的來說可以有三種:

１、“憎惡”派。

認為周樸園是資產(chǎn)階級一分子，在他的人生觀里，礦業(yè)，家庭，女人都是他的資產(chǎn)，他是這些東西的主宰，不僅擁有而且還有生殺予奪的權(quán)利。應該說他是整個劇作中的最富有的人物。在整個劇作中他是中心人物，雖是耀眼但是卻令人討厭。他站在人民的對立面。正是他鎮(zhèn)壓了工人，雙手沾滿了鮮血，是殘忍的劊子手：他使兒子和妻子的生活充滿了痛苦而不能自拔，是個古板反動的封建家長：對待傭人和貧苦的人，他當作工具來使喚，對待女傭人侍平是玩弄和拋棄，自私和冷酷，是個十足的流氓。象他這樣的一個多面人物在其他的文學作品里也有，只不過這里較全面罷了。

２、“同情”派。

其一，認為周樸園在當時的環(huán)境下必須做一個"合格"的企業(yè)家，當時的民族資本家參與競爭需要一定的手段和魄力，"犧牲"也是必然的。當時的民族企業(yè)家普遍存在壯大自己的資本趨勢，處境比較的難，偶爾對待工人使手段也是普遍的，在劇中周是個成功者，他順利的實現(xiàn)了工人的反抗"軟著陸"，雖然還有大量的隱患存在但是事業(yè)還算穩(wěn)。他的苦惱也是許多人看法，他身陷幾種矛盾之中，一是資本家之間的矛盾，二是資本家和工人的矛盾，三是資本家家庭內(nèi)部的矛盾，我們可以在其他的小說了找到印記，例如茅盾的<子夜>就是反映的民族資本家的苦難生活，許多企圖"改良"的資本家往往失敗了，就象吳孫甫。如果我們一說到有矛盾就批評他們，那豈不是犯了個唯心意義上的錯誤。民族企業(yè)家自身的不足也是歷史的原因，應該"哀其不幸，怒其不爭"。

另外一個值得同情的很重要的原因就是周的家庭生活，客觀的講，人性的張揚集中的反映在他的家庭里，妻子繁漪，兒子周平的特殊心理要求和舉動，那都是在沖破那個特殊的秩序，在那個病態(tài)社會里就是亂倫，畸形了，戲劇化了。在這種情況下周樸園的唯一做法就是維持住那個秩序不能動搖，細想來誰能容忍自己的家里發(fā)生那樣的事情呢?周感到有了這些事情自己的地位有些動搖但又很苦惱，最后也滿腦疑惑的離開人世，他是有苦難言的，俗話說"家丑還怕外揚"的，自己的事業(yè)安穩(wěn)卻敗于人性的毀滅和張揚上，以他為代表的傳統(tǒng)秩序正在宣告倒臺。在這畸形的使人窒息的環(huán)境下，舊的被推倒，新的被毀滅，周難道不感到一種病態(tài)的凄涼的痛苦嗎?而這一切又都是周造成的嗎?不是的。當我們無力挽救一種事物的時候痛苦也是客觀的，所以周的遭遇是值得同情的。這也不是抹殺了文學的階級性而但強調(diào)其人性。，而是作品的時代性和客觀性決定的。

有人說周樸園和魯侍平的相遇表現(xiàn)出周的真正愛情，他仍然保留有三十年前的東西，足見其真心。我不同意這種看法。周的保留東西是他心理的一個隱私和傷疤，不允許別人去觸及，一旦觸及就表現(xiàn)的自私和冷酷，作品中的具體相遇情節(jié)就說明了這一點。我們固然要鄙棄周的為人玩世不恭，看出他沒有真正的愛情，但是也應從更深層次分析。周確實感到他的婚姻生活空虛和孤寂，渴望真正的愛情生活，但他不能離婚，只能維持空有的虛名，其實也只是個秩序罷了。，從人性的角度他是痛苦著的。因為他從未得意過。舊的事物就是這樣保持自己固有屬性不變直至滅亡。過度的壓抑直能導致周的痛苦。

３、有憎有貶有同情派:

主要是綜合上面的要點。