《雷雨》以２０年代初的中國(guó)社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，預(yù)示了半封建半殖民地社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)，但細(xì)細(xì)品味，它的反封建性，它對(duì)封建禮教的揭露，同樣不可忽視。這一點(diǎn)可以從對(duì)周樸園的品味中得到證明。

首先，周樸園只是一個(gè)害人者嗎？

周樸園往往被人貼上殘忍、冷酷、虛偽的資本家標(biāo)簽狠批狠斗。的確，在社會(huì)上他是個(gè)反動(dòng)的資本家，這無論是從他的發(fā)家史，還是從他處理與魯大海的關(guān)系上都可以得到證明；在家庭中他是個(gè)封建暴君，這也在他對(duì)妻、兒子、仆人的表現(xiàn)上可以得到證明，所以許多人認(rèn)為他從頭到腳壞到了極點(diǎn)，沒有一點(diǎn)人性，只是一個(gè)害人的魔鬼，但從他對(duì)侍萍的感情來看，三十年前，他對(duì)侍萍有無感情？?jī)H是為了發(fā)泄自己的獸欲而摧殘魯侍萍？我們毋須為周樸園鳴冤，當(dāng)時(shí)的情況從周萍的身上可見一斑，他有點(diǎn)像三十年前的周樸園，周萍也同他的父親那樣愛上了下人四鳳，在四鳳面前他是個(gè)英雄，毫不諱言愛她，并要娶她，實(shí)際上他的膽氣只是來自對(duì)父親的不滿和對(duì)繁漪的厭惡，可以料想，即使四鳳不是他的妹妹，而是一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的下人私奔，若被周樸園截住，一定會(huì)馬上由“英雄”變?yōu)椤肮沸堋�，屈從在“父親”的魔掌中，所以三十年前是門當(dāng)戶對(duì)這一封建禮教的壓迫使他割舍了這份感情；三十年后與侍萍相遇，很容易讓人聯(lián)想到那個(gè)拋妻舍子的陳世美，但周樸園絕不僅是因?yàn)閭�(gè)人的榮華富貴，通過劇情可以看出，他肯定是受到了外部壓力，可以說是他的身份、地位不允許他主動(dòng)承認(rèn)這種關(guān)系，也就是這個(gè)大家庭中的家人、仆人不允許他主動(dòng)力承認(rèn)這種關(guān)系，所以是封建禮教使他必須再次割舍這點(diǎn)感情，使他落得個(gè)“孤家寡人”的境地。這里絕非夸大周樸園的人性，也絕不是為其“害人”找理由，主要在于說明這個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的罪惡累累的資本家產(chǎn)生在罪惡累累的封建禮教的社會(huì)中，在害人的同時(shí)，也被封建禮教這條毒蛇害了自己。對(duì)周樸園的細(xì)細(xì)品味，可以深深體會(huì)到作者對(duì)虛偽惡毒的封建禮教進(jìn)行的有力揭露和鞭撻。

其次，周樸園就是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者嗎？

這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者是誰(shuí)？人們會(huì)毫不懷疑地認(rèn)為是周樸園，他是這個(gè)大家庭的暴君，決不容許任何人違背他的意愿，他的妻子、妻子、仆人，好象怕魔鬼似的怕他，例如在逼繁漪吃藥這一節(jié)中，其專橫和冷酷表現(xiàn)的淋漓盡致，但這不是美國(guó)作家杰克·倫敦長(zhǎng)篇小說《海浪》中的“拉爾森”，�？咳怏w上的力量來統(tǒng)治，他的統(tǒng)治力量要比這強(qiáng)大的多，它來自于精神，來自整個(gè)社會(huì)所共有的存在了幾千年的封建禮教，“三綱”“五�！�，“三從”“四德”，一切的一切，從精神上束縛著周樸園的家人，迫使他們屈服于周樸園的淫威，包括受過新式教育的繁漪、周萍及周沖，由于身處充滿了封建遺毒的環(huán)境中，骨子里同樣也浸透了封建禮教的毒汁，比如周沖口口聲聲喜歡四鳳，并要娶她，但只要父親生氣，這個(gè)“新思想的代表者”連提及四鳳都不敢。所以劇本深刻反映出封建大家庭的根基，即統(tǒng)治這個(gè)大家庭的最大魔鬼是封建禮教。正是在封建禮教的統(tǒng)治下，繁漪被禁錮在監(jiān)獄似的周公館里，過著違背自己本性的生活，造成了一個(gè)悲劇人物；正是在封建禮教的統(tǒng)治下，侍萍始終未能清醒，而是聽任命運(yùn)的擺布，讓時(shí)間與辛勞一點(diǎn)點(diǎn)的消磨自己的憤恨與痛苦，成為一個(gè)被凌辱，被摧殘，被遺棄的受害者。從細(xì)細(xì)品味周樸園這個(gè)“統(tǒng)治者”出發(fā)，仍然可以深深體會(huì)到作者對(duì)虛偽惡毒的封建禮教進(jìn)行的有力揭露和鞭撻。

總之，一部現(xiàn)實(shí)主義力作《雷雨》處處影射著社會(huì)，細(xì)細(xì)品味，處處影射著封建禮教的殘忍性、惡毒性，字里行間飽蘸著作者的揭露和鞭撻，可以說，周公館走向毀滅，預(yù)示了半封建半殖民地社會(huì)必然滅亡的同時(shí)，這場(chǎng)“雷雨”也為封建禮教敲響了喪鐘，而這一點(diǎn)卻常常被人所忽視。

──發(fā)表于《語(yǔ)文周報(bào)》（高二版）２００４年４月６日第１４期