魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看�！蹦敲�，人生價值是什么？不同的人有不同的價值觀。作品《雷雨》塑造的人物形象繁漪給我們的回答：人性的自由。當她的自由遭到外界的阻撓時，產(chǎn)生一種生命抗爭意識，以尋求生存下去的可能，逐漸形成一種悲劇美。

繁漪，富家闊小姐，美麗、深沉、有個性，全身散發(fā)著生命活力，讀《西廂》、《新青年》等具有反抗傾向的書，受到了潛移默化的影響，從而為她追求個性自由奠定了堅實的基礎(chǔ)。她嫁給了周樸園，可以享盡榮華富貴，但生活并不幸福，究其根源，周樸園是冷酷無情、道貌岸然的封建專制主義代表。繁漪要求個性自由、人格獨立的現(xiàn)代美德與他奉行的封建倫理格格不入，性格上的差異導致了矛盾的激化。如“喝藥”一場戲，繁漪竟敢違反平日的規(guī)矩把藥倒掉時，周樸園便不露聲色地叫四鳳，把剩下的藥再拿來，繁漪反復聲明“不愿喝這種苦東西”，他不理，繁漪想等會兒再喝，他不依，硬是逼著周沖勸母親當面喝下去，又令周萍跪著勸母親，用“夫權(quán)”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使繁漪就范，這場戲的意義遠不是喝藥與治病本身，而是周樸園的意志能否貫徹，繁漪能否在子女面前做一個服從的榜樣的問題，歸根結(jié)底，是關(guān)系到封建秩序的大問題。因此，周樸園步步緊逼，毫不放松，使得具有強烈抗爭意識的繁漪只得屈從。她的生命活力被抑制被扼殺，從此，長期被禁錮在黑沉沉的封建家庭中。

繁漪,作為畸形社會的女性，對于對封建專制產(chǎn)生強烈的抗爭意識．有追求個性自由的一面，但遠不是主要的。曹禺曾把她比喻為“雷雨”，即具有雷電暴雨性格的叛逆者。她雖被囚禁了十八年，但時刻都在掙扎、反抗。當情欲被周樸園前妻之子周萍喚起后，她的生活充滿了希望，沉浸在理想的世界里。同時，為了追求自由，實現(xiàn)理想，她勇敢地與周樸園的專制進行了斗爭，最后發(fā)展到敢于劈開周公館的內(nèi)幕，揭示其中的黑暗與骯臟，繁漪面對人生的苦難，具有強烈的超越和抗爭精神，那燃燒著自己生命的愛，卻是同時代作品中的人物所未曾具有的。正如作者所說：“在周樸園黑暗的家庭中，她是一片澆不熄的火，一朵艷麗的花．一柄犀利的刀，她是一個敢于追求人生價值，敢于擺脫一切束縛，最有雷雨性格的女人�！�

然而，一個剛烈的斗士，一個追求自由的靈魂，拋棄了名譽、地位，作出了巨大的犧牲，追求著微薄的希望，卻處處遭到壓抑。三年前，周萍對繁漪那樣海誓山盟，信誓旦旦，可三年后．由于倫理的壓力，父親的權(quán)威，這棵弱不禁風的小草害怕了，退縮了，他不愿意維持不正常的關(guān)系．這無異于抽掉了繁漪的靈魂．因此，她把熱烈的愛變成陰鷙的恨，恐嚇、報復、不擇手段，終于因她惡作劇中的一場誤會，導演了一場震撼人心的悲劇。

假如說周樸園是由自制的力量抑制了自己對感情生活的自由追求，他心目中只有物欲橫流，沒有人性的靈魂，那么，繁漪的心田中卻流淌著人性的清泉，但她被外在力量所制約，人性成了客觀環(huán)境的犧牲品，人生中最有價值的東西已被毀滅。

英國美學家斯馬特指出：如果苦難落在一個生性懦弱的人的頭上，他逆來順受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇，哪怕表現(xiàn)出的僅僅是片刻的活力、激情，使他能超越平時的自己。悲劇全在于對災難的反抗，即使他的努力不能成功，但心中總有反抗。繁漪的形象之所以震撼人心，使人贊美不已，就是因為她敢于反對封建專制，敢于追求個性自由，煥發(fā)出了悲劇抗爭精神。