哈姆萊特有其善和正義的一面，立誓重整乾坤，為父報(bào)仇，殺死篡位之王叔父是伸張正義，懲惡揚(yáng)善的行為。但為了目的而不擇手段則暴露出惡的本性。他對(duì)于自己摯愛的奧菲利婭絕情的傷害和誤刺其父親波洛紐斯后的冷漠表現(xiàn)，以及為了給自己復(fù)仇掃清道路，把羅森格蘭茲和吉爾登斯吞送上死路。站在哈姆萊特的立場(chǎng)上，二人的確該死，因?yàn)槎�人是罪惡之首克勞狄斯的幫兇。但�?duì)于哈姆萊特對(duì)人性的追求以及自我求證，還有期待樹立一個(gè)堂堂正正的未來(lái)的王形象而存在，就顯得惡劣、自私和狹隘。

哈姆萊特為父復(fù)仇，重整乾坤，憤怒的喊道：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”這是他道德取向善的一面，表明哈姆萊特的注意力已經(jīng)從個(gè)人的不幸、家庭的問題轉(zhuǎn)向社會(huì)上普遍存在的罪惡，和克勞狄斯為首的統(tǒng)治丹麥的罪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以拯救人民大眾為己任，把個(gè)人的苦難轉(zhuǎn)化為人民大眾的苦難，也是哈姆萊特作為乾坤巨人的證明。他斥責(zé)政客是“偷天換日的好手”；揭露律師的手段是“玩弄刀筆，顛倒黑白”；認(rèn)為地主“比牲口聰明不了多少”；嘲笑羅森格蘭茲這類弄臣是“吸收君王的恩寵、利祿和官爵的海綿”；譏刺波洛涅斯這類奸臣為“魚販子”、“水蒼蠅”；他列舉活在這種世上的痛苦有：“壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，小人的鄙視”。哈姆萊特對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，證明了他的美善同情及正義。

總之，哈姆萊特這一人物形象蘊(yùn)含著無(wú)盡的意義，其一生都伴隨著成長(zhǎng)的痛楚。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，背離的親情和無(wú)望的愛情，重整乾坤的責(zé)任與薄弱的意志等等，把乾坤巨人與凡夫俗子的矛盾兩方面體現(xiàn)得淋漓盡致。哈姆萊特始終沒有滿足于個(gè)人的復(fù)仇，以他那好問的頭腦，在與社會(huì)邪惡和自身人性弱點(diǎn)的斗爭(zhēng)中，追求社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)和自身人性的完美。最后，莎士比亞讓他在比劍中結(jié)束他悲壯的一生，圓滿的完成了他復(fù)雜而完整性格描繪的最后也是最悲壯的一筆。但哈姆萊特沒有白白的倒下，身后留下了一個(gè)如何不與罪惡妥協(xié)的榜樣。從此，乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體──哈姆萊特，在不同的讀者心中獲得新的生命！

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【參考文獻(xiàn)】

⑴　《莎士比亞評(píng)論匯編》（上、下）

⑵　《性格悲劇·崇高·人》，（《外國(guó)文學(xué)研究》，１９８５.３）

⑶　《世界文學(xué)中悲劇性格的兩極和兩座高峰》，（《外國(guó)文學(xué)研究》，１９９１.１）

⑷　《關(guān)注人的命運(yùn)·探索人的奧秘》，（《莎士比亞研究》）

⑸　《向上帝要回思想的巨人》，（《外國(guó)文學(xué)研究》，１９９６.３）