悲劇《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。我們首先來看看他的現(xiàn)實性。
雖然《哈姆萊特》的劇情發(fā)生在中世紀的丹麥,但是從劇中我們可以聯(lián)想起英國的現(xiàn)實。劇中所發(fā)生的種種沖突,恰恰真實地反映了16世紀末17世紀初英國的社會矛盾。
在悲劇一開場時,莎士比亞描寫的就是一個動蕩不安的局面。丹麥王的突然死去,鬼魂的出現(xiàn),種種現(xiàn)象都給人一種劫難臨頭的感覺。從這一切可以看出,當時是一個亂世,也難免要發(fā)生非常變故。
當權(quán)的國王克勞狄斯,在這亂世中扮演了一個丑惡的角色。他狠毒的害死了親哥哥,篡奪了王兄的王位,又誘騙了王后,高高地坐在王位上。他分明是一個殺人犯、是一個萬惡不赦的小人。但是,他掩飾著內(nèi)心的丑惡,在眾人面前,帶著仁慈賢明的假面具。為了試探哈姆萊特發(fā)瘋的原因,耍手段派人刺探。為了達到目的,自己躲在暗處,不公開對付哈姆萊特,暗地里卻兩次安排借刀殺人的詭計,試圖殺害哈姆萊特。從克勞狄斯的卑鄙行徑可以看出,他并非一般的封建朝廷的暴君。他有封建君主專制的暴虐,也有原始積累時期資產(chǎn)階級冒險家的狡詐。
克勞狄斯身為國王,卻荒淫無度,每天只知道飲酒作樂。朝臣們也都致力于取悅于君王。我們以一個典型的官僚波羅涅斯為例,他身為御前大臣,卻昏庸無道,一味地告密、獻計、偷聽、為了卑鄙的勾當連自己的女兒也出賣,最后連自己的性命也沒有保全。這一切都是腐朽的官僚制度的產(chǎn)物。羅森格蘭茲和吉爾登斯吞是哈姆萊特的兩個老同學,為了奉承主子,甘當國王的密探,出賣朋友。
總之,這些統(tǒng)治者的形象是:徒有冠冕堂皇的外表,內(nèi)心卻陰險狡詐,他們貝利與沖昏頭腦,為了謀私利,不惜做傷天害理之事。舊的封建關(guān)系已經(jīng)被瓦解了,統(tǒng)治集團受到了新的資產(chǎn)階級利己主義的惡習的影響。一股強大的社會惡勢力正是有這樣一批統(tǒng)治者形成的。
哈姆萊特是悲劇的主人公,也是文藝復(fù)興時期人文主義的典型形象。他雖然身為王子,是封建統(tǒng)治集團中的一員,但他就讀的德國威登堡大學是人文主義運動的中心。在這里,新思想新文化熏陶著哈姆萊特,他對世界和人生有新的看法,這新的看法是與傳統(tǒng)的教會觀念不同的。
他鄙視尊卑貴賤、等級森嚴的封建關(guān)系,渴望真誠相待的平等關(guān)系。他有美好的理想,而且多才多藝。他一想待人誠懇,光明磊落。他是具有進步思想和優(yōu)秀品德的好青年。
在哈姆萊特眼中,父親就像神一樣,是個英明治國的君主。父母相親相愛,擁有奧菲麗婭的純真愛情,很多好朋友在自己的周圍,這是哈姆萊特理想的生活。經(jīng)歷了宮廷變故以后,現(xiàn)實的丑惡原形畢露,哈姆萊特也從幻想中醒來。殘酷的現(xiàn)實給他的精神以沉重的打擊,他變得很憂郁,這是理想破滅后的一種精神狀態(tài),由于并不是哈姆萊特的天性。
由于和精神危機并沒有擊垮哈姆萊塔,反而使他更加清醒了,他從幻想中解脫出來,回到了現(xiàn)實中,他敢于同社會罪惡作斗爭,用它深刻而有力的思考去分析現(xiàn)實,準備采取行動,完成父親交給他的復(fù)仇任務(wù)。
克勞狄斯暴露了自己的真面目,獨自在禱告的時候,哈姆萊特沒有殺了他,有人認為這是哈姆萊特優(yōu)柔寡斷、生性軟弱的表現(xiàn),是悲劇的根源。因此,也有人把哈姆萊特看作行為猶豫的典型。但是,事實上哈姆萊特并不是這種人,他有志氣,對人生有積極的看法。在哈姆萊特眼里,世界上存在著眾多的罪惡,克勞狄斯的罪惡只不過之其中的一樁。他的責任不僅僅是為父報仇,而是如他自己說的“要負起重整乾坤的責任”。
按照人文主義理想,哈姆萊特自覺地擔負起重整乾坤的義務(wù)。他行動猶豫的原因應(yīng)該是:在一個偉大的目標面前,他想采取行動但卻不知如何去行動。在最后,他雖然替父復(fù)仇了,但自己也與敵人同歸于盡,沒有完成重整乾坤的任務(wù)。這也使他意識到現(xiàn)實的冷酷。
哈姆萊特之所以不能完成重整乾坤的任務(wù),有兩方面原因。客觀上,反動勢力過于強大,而哈姆萊特所代表的先進力量比較弱小。主觀上,人文主義思想本身具有局限性,當理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時,難免要陷入精神痛苦之中。
哈姆萊特面對強大的惡勢力,沒有想到廣大人民群眾是改革現(xiàn)實的根本力量,而只想到“我”,孤軍奮戰(zhàn),這注定是要失敗的。
不少舊思想的重擔在哈姆萊特身上存在著,這些舊思想使他在斗爭中不能抓住時機,使自己處于消極的被動的地位。
哈姆萊特本身有弱點,但仍是一個比較完整的理想人物的形象,該劇本既是對社會矛盾的揭示,也是對人文主義的理想的人物的歌頌,對人民與反動統(tǒng)治作堅決的斗爭起到了鼓舞作用。
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