哈姆萊特身上有著為人文主義者所贊賞的種種美德。他愛好哲學和藝術，熱衷于深邃的思考，對世界和人類抱有美好的期望，他說：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”他是道德的典范、國家的希望。奧菲莉婭曾把他描述為“朝臣的眼晴、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的典范、舉世注目的中心。”他身為王子，卻能體察民間疾苦，為人民所愛戴，他曾十分感慨地說道：“誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法庭的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視……”；他還是一個忠于愛情的王子，他給奧菲利婭寫過這樣感情熾烈的情書：��

“你可以疑心星星是火把，

你可以疑心太陽會移轉(zhuǎn)；

你可以疑心真理是謊話；

可是我的愛永沒有改變。”

除此之外，莎士比亞還賦予了他很多其他的優(yōu)點，他擁有強健英武的體魄，他一向光明磊落、誠懇待人，等等。

可是，就是這樣一個近乎完美的青年，在出場時卻顯得郁郁寡歡，滿面愁容。先王的死和王后的再嫁使他的精神受到了沉重的打擊。本來在他的心目中，老哈姆萊特是人類最完美的代表，他的父母之間的關系是人類最和諧的關系。這夢幻般的美好景象怎么會突然就變得如此齷齪不堪呢？他感到自己難以承受了，以至于希望“這一個太堅實的肉體會融解，消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法”。人世間的一切在他看來也只是一個“荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”。��

但是失望并不意味著消沉。當哈姆萊特從父親亡魂那里得知了真相后，便決心要復仇了。然而對手的強大、世態(tài)的炎涼又使他預感到力不從心，前途難料，他發(fā)出了這樣的慨嘆：“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒楣的我卻要負起重整乾坤的重任！”為了不讓對手看出破綻，他不得不假扮瘋癲，閃爍其詞地與其周旋。這樣就不可避免地導致了哈姆萊特實施復仇的過程是遲緩的，舉棋不定的。他時常為自己的猶豫和彷徨感到痛苦不堪。他在聽了一個伶人聲淚俱下地念了關于一個老國王被殺的故事后，深受觸動，覺得自己連那伶人都不如，只不過是“一個糊涂顢頇的家伙”，“只會用空言發(fā)發(fā)牢騷”。��

民間劇團來宮廷演出給他提供了一個難得的機會。然而任務的艱巨又迫使他不得不做一些冷靜的思考。在演出之前他開始權衡起生死的利弊來：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？……”人文主義思想的薰陶賦予了哈姆萊特敏銳而深邃的洞察力。他從家庭和宮廷的變故中看出了這是一個時代的大悲劇，他意識到了自己所承擔的責任有多么重大。他不僅要為屈死的父王向篡位的叔父復仇，更要為維護其人文主義理想而改造現(xiàn)實。同時他還意識到正是“重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。”他在告誡自己顧慮太多只能使自己躊躇不前而貽誤大事。��

可是當一切正按照他的預料向前發(fā)展的時候，他卻突然改變了念頭。他不愿在國王洗滌靈魂的時刻結果其性命，他要等待一個更殘酷的機會，“讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮地獄。”這就是哈姆萊特，他復仇的愿望不可謂不強烈，他“重整乾坤”的抱負不可謂不遠大，可是他那思想的包袱是如此的沉重，他那行動的步履又是如此的艱難，一個唾手可得的機會就這樣被他輕易地錯過了。為了不使自己復仇的行為變?yōu)?ldquo;以恩報怨”，他要讓他的對手先去嘗盡道義的譴責，似乎這樣才能讓其死得其所。于是他又去竭力勸說王后疏遠國王。如果說在此之前哈姆萊特所有的猶豫和遲延還可以被理解為審慎的話，他接下來的行為就只能被理解為魯莽了。他竟然出于一時的激憤而把躲在幕后偷聽的大臣波洛涅斯當成國王給殺了！��

終于，在這場激烈的交鋒中，國王取得了主動。應該說，此時的哈姆萊特復仇的愿望依然是強烈的。他在去往英國的途中總結了失敗的教訓，告誡自己不能高談闊論、瞻前顧后，而要“屏除一切的疑慮妄念，把流血的思想充滿在腦際”。可以設想，當國王借刀殺人的陰謀被揭穿之后，被逼上絕路的哈姆萊特必定要再次著手實施其復仇的計劃�？墒抢讱W提斯的出現(xiàn)分散了他的注意力。他先是為自己在奧菲莉婭墓前與其發(fā)生爭執(zhí)而懊悔不已，又為了求得雷歐提斯的原諒而把自己的所做所為全說成是“在瘋狂中犯下的過失”。就這樣，“一向厚道”的哈姆萊特于不知不覺之中又一次上了對手的圈套。要不是雷歐提斯臨死之前道出了真相，致使暗中得意的國王也命歸西天，那么，哈姆萊特的艱難的復仇就會變成是一個徹頭徹尾的“黑色幽默”了！真是應了哈姆萊特自己說過的一句話，“一切都是上天預先注定的”。

至此，哈姆萊特的家仇總算是報了�？墒撬�那“重整乾坤”的人文主義理想并沒有因為一個暴君的覆滅而實現(xiàn)，因為這現(xiàn)實依然是“冷酷的人間”。��

這就是哈姆萊特的悲劇，一個具有強烈的人文主義色彩的知識分子的悲劇。他的希望與失望，他的理想與困惑，他的壯志與躊躇，正是他所生存的那個時代所能賦予他的全部的精神特征。那是一個無時無刻不讓人感受到劇烈變動的時代。朝廷的腐朽，群臣的諂媚，民眾的憤怒，無一不在預示著一個新時代的到來。作為一個人文主義者，哈姆萊特具有著對于人與社會的美好的理想和善良的愿望，同時他又敏銳地觀察到社會轉(zhuǎn)型期的種種矛盾。他充滿激情地要改變這世界，要“重整這乾坤”。然而問題如此繁雜，黑暗如此沉重，他又感到力不從心。他太沉迷于思考了，他太專注于道德的完善了。他總想把事情處理得周詳再周詳，公正再公正。這種極富激情卻又極為幼稚的思想最終把他引上了任由命運擺布的不歸路。這就是那個時代打在人文主義者身上的烙印。其實，只要是大變革的時代，這種印記就會在知識分子群體身上顯現(xiàn)出來。理想的生成與幻滅被一代又一代的知識分子體驗著，品嘗著，味如橄欖，苦澀與甘甜俱有，辛酸與欣慰并存，猶如虔誠的信徒，雖九死而不悔。畢竟，時代的車輪是在不停地向前轉(zhuǎn)動的。也許這正是這部奇跡般的作品給我們生活在現(xiàn)代文明之中的知識分子的啟示吧。