以上是寫的作戰(zhàn)之地、作戰(zhàn)之人，是“懷古”的正文，“故國”以下，才轉(zhuǎn)入自抒懷抱�！肮蕠�”，即赤壁古戰(zhàn)場。作者臨“故國”，思“豪杰”，精神進(jìn)入了想象中的當(dāng)時環(huán)境里面，想到周瑜在３４歲的時候，便建立了那樣驚天動地的功業(yè)，而自己呢，比他大十多歲，卻貶謫在這里，沒有為國為民做出什么有益的事來，頭發(fā)也很早就花白了，相形之下，是多么的不同啊！頭發(fā)變白，是由于多情，即不能忘情于世事。然而這種自作多情，仔細(xì)想來，又多么可笑！所以說“多情應(yīng)笑我”。“故國神游”，即神游故國；“多情應(yīng)笑我”，即（我）應(yīng)笑我多情，都是倒裝句法。

江山依舊，人事已非，淪落無聊，徒傷老大，于是引起“人間如夢”的感慨，認(rèn)為既是如此，還不如借酒澆愁吧。酹本是將酒倒在地上，表示祭奠的意思，但末句卻是指對月敬酒，即李白《月下獨(dú)酌》中“舉杯邀明月”之意。所邀乃江中月影，在地不在天，所以稱為“酹”。

這首詞在內(nèi)容上，表現(xiàn)了作者用世與避世或入世與出世思想之間的矛盾，這是封建社會的知識分子具有的普遍性的矛盾，既然沒有機(jī)會為國為民做出一番事業(yè)，就只有在無可奈何的心情之下，故作達(dá)觀。所以它在贊賞江山、人物之余，最后仍然不免趨于消極。但總的說來，最后這一點(diǎn)消極情緒，卻掩蓋不了全詞的豪邁精神，所以讀者還是可以從其中吸收一些有益的成分。

在藝術(shù)上，這首詞也有它的獨(dú)特成就。其中最突出的一點(diǎn)就是它將不同的、乃至于對立的事物、思想、情調(diào)有機(jī)地融合在一個整體中，而毫無痕跡。這里面有當(dāng)前的景物與古代人事的融合，有對生活的熱愛、對建功立業(yè)的渴望與達(dá)觀、消極的人生態(tài)度的融合，有豪邁的氣概與超曠的情趣的融合。而描寫手段則虛實(shí)互用，變幻莫測，如：“人道是，三國周郎赤壁”，是實(shí)的地方虛寫；“遙想公瑾當(dāng)年”，是虛的地方實(shí)寫。有“人道是”三字，則其下化實(shí)為虛，對黃州赤壁并非當(dāng)日戰(zhàn)場作了暗示。有“遙想”二字，則其下雖所詠并非原來的戰(zhàn)場，而且還摻入了虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，仍然使人讀去有歷史的真實(shí)感。

──選自《宋詞賞析》，上海古籍出版社１９８０年版

【《念奴嬌》鑒賞（袁行霈）】

這首詞雖然用了許多篇幅去寫赤壁的景色和周瑜的氣概，但主旨并不在于追述赤壁之戰(zhàn)的歷史，而是借古人古事抒發(fā)自己的感情。正如《蓼園詞選》所說：“題是懷古，意是謂自己消磨壯心殆盡也�！�…題是赤壁，心實(shí)為己而發(fā)。周郎是賓，自己是主，借賓定主，寓主于賓，是主是賓，離奇變幻，細(xì)思方得其主意處�！�

詞從赤壁之下的長江寫起：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這幾句怎么講？難道江浪真的像淘沙一樣，淘洗著風(fēng)流人物，而且把他們都淘凈洗盡嗎？我們當(dāng)然不能照字面呆板地理解。這東去的大江和滾滾的江浪，既是眼前的景色，又是一種暗喻，喻指時光的流逝。逝者如斯，不舍晝夜，孔子早已有這樣的感慨。蘇軾登赤壁臨長江，自然會由滾滾東去的江水想到不斷流逝的時光。無情的逝水流光，淹沒了古代多少顯赫一時的風(fēng)流人物。在歷史的長河里，他們漸漸銷聲匿跡，不復(fù)有當(dāng)年的光彩，真正能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的又有幾個呢？但是這樣的人還是有的，周瑜就是一個，這幾句為下文贊美周瑜做了準(zhǔn)備。詞一開始就不同凡響：一派江水，千古風(fēng)流，無窮感慨，和那種模山范水的詩句迥然不同。讓人感到詞人是站在歷史的制高點(diǎn)上，看得遠(yuǎn)，想得深。“浪淘盡”，據(jù)《容齋隨筆》所記黃山谷書寫的《念奴嬌》墨跡，作“浪聲沉”。文字不同，意思相同。一樣的。

“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。這幾句由大江引出赤壁，由千古風(fēng)流人物引出周郎。據(jù)考證，赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在今湖北武昌。蘇軾寫這首詞時正謫居黃州，他所游的赤壁在今湖北黃岡，原名赤鼻，亦稱赤鼻磯，斷崖臨江，截然如壁，色呈赭赤，形如懸鼻。詞人用了“人道是”三字，可見他知道這并不是赤壁之戰(zhàn)的那個赤壁，但當(dāng)?shù)丶热粋髡f是周郎赤壁，寫詞的時候也就不妨把它當(dāng)成真的赤壁，用以寄托自己的懷古之情�！叭说朗恰比�字既有存疑的意味，又有確信的意味。前人說值得反復(fù)體會，確實(shí)如此。但我看“周郎赤壁”四字更耐人尋味�！爸芾伞敝钢荑ぃ�字公瑾，２４歲就當(dāng)了建威中郎將，“吳中皆呼為周郎”。這是一個帶有親切意味的美稱。赤壁就是赤壁，原不屬哪一個人所有，而在詞里卻讓它歸了周郎，稱之曰“周郎赤壁”。赤壁因周郎而著稱，周郎亦借赤壁而揚(yáng)名，一場確立了三分局面的大戰(zhàn)，把周郎與赤壁密不可分地聯(lián)在一起。有的版本作“孫吳赤壁”，便顯得呆板。因?yàn)椤皩O吳赤壁”不過是說出了赤壁的地理位置而已，遠(yuǎn)不如“周郎赤壁”之活脫、含蓄。

接下來描寫赤壁景色：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”前一句把視線引向天空，后兩句把視線引向腳下，這三句簡直是一幅具有立體感的圖畫�！敖�山如畫，一時多少豪杰。”一句承上概括風(fēng)景，一句啟下引出周瑜，這兩句很有力地收束了上闋。詞的開頭說“千古風(fēng)流人物”，著眼于廣闊的歷史背景。這里說“一時多少豪杰”，縮小范圍單就赤壁而言，在這個舞臺上有多少豪杰共同演出了雄壯的戲劇，而周瑜就是其中的一個主角。

下闋著重寫赤壁之戰(zhàn)中作為主帥的周瑜�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”“當(dāng)年”是正當(dāng)年的意思，這里是指周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的時候正青春年少、意氣風(fēng)發(fā)。緊跟著又補(bǔ)充一句，說那時他剛剛結(jié)婚，娶了一個絕代的美人。但據(jù)《三國志·吳志·周瑜傳》記載：周瑜納小喬是在建安三年或四年，周瑜二十四五歲。而赤壁之戰(zhàn)在建安十三年，周瑜３４歲，這時距納小喬已有十年之久。那么詞里說“小喬初嫁了”，不是違背了歷史的真實(shí)嗎？我想，藝術(shù)的真實(shí)并不完全等同于生活的真實(shí)，尤其是這類帶有浪漫主義色彩的抒情詩，原來就不以再現(xiàn)細(xì)節(jié)真實(shí)為目標(biāo)，我們當(dāng)然也就不必處處以生活的細(xì)節(jié)去衡量它。蘇軾寫詞的時候，興之所至揮筆立就，不一定去考證周瑜和小喬結(jié)婚的時間，讀者當(dāng)然也就不必過于拘泥，周瑜結(jié)婚早幾年晚幾年在詞里關(guān)系并不大。其實(shí)這幾句的意味全在“小喬初嫁了”的穿插，本來寫的是赤壁之戰(zhàn)這樣的大事，周瑜作為戰(zhàn)爭一方的主帥，有許多事可寫。詞人偏偏要花費(fèi)筆墨去渲染他的婚姻，說有一個國色天香的美人剛剛嫁給了他。這一句看似閑筆，其實(shí)不閑。詞人有意用小喬這位美人去襯托周瑜這位英雄，使下面那句“雄姿英發(fā)”成為有血有肉的豐富飽滿的藝術(shù)形象。