這三者共同構成了詩人的人格的獨立精神�！叭松�如夢，一尊還酹江月”表達了詩人對生活的摯愛，并在人生思考的多元取向中，最終落實到對個體生命與獨立的人格價值的不倦追求。詩人以“人生如夢”否定了追求政治功業(yè)的價值，以“一尊還酹江月”表達了他轉而追求道德價值，追求自我人格道德的完善的人生理想。這也是“達兼窮獨”這一中國傳統(tǒng)文化的體現。詩人“故我”的理想破滅了，但他不能不在社會存在中繼續(xù)尋找生命的意義和價值，而“一尊還酹江月”這個與“江月”為伍，決不茍且從俗，保持自我本性的形象，正是張揚其人格的獨立精神，暗示出詩人新的人生思想──實現自身人格道德的完善。

“人生如夢，一尊還酹江月”記錄了蘇軾價值取向前后變化的過程。蘇軾在《東坡墓志銘》中說：“（蘇軾）初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》喟然嘆曰：“吾昔有見于中，口未能言：今見《莊子》得吾心矣！……后讀釋氏書，深悟實相，參之孔墨，博辨無礙，浩然不見其涯矣。”這段話充分說明蘇軾思想的復雜性及前后變化的過程�！盀跖_詩案”應是其思想變化的分水嶺。蘇軾在黃州給他朋友的信中說，李端叔對他的“稱說”是“聞其聲不考其情，取其華而遺其實”，所“稱說”的“皆故我，非今我”。其“故我”、“今我”謂何？其詞的“周郎”者，故我也”：“一尊還酹江月”者，今我也。即執(zhí)著地追求功業(yè)理想者，故我也；追求實現人格道德完善者，今我也。詩人在這里借象顯之，思深而意遠。

總之，我們應根據詩人仕途上的進退觀、自我人格、個性氣質、人生理想的變化，去把握“人生如夢，一尊還酹江月”這個文學意象的豐富內涵，去判定它蘊含的潛在的相對確定的定向暗示和情感意向，那種停留于語言形式而輕率作出簡單化、膚淺化，甚至曲解性的評價，是不可取的。最后，讓我們把詩句放回原作中、用簡表來說明它與全篇作品內容的有機聯系吧。