【廣東省東莞市威遠(yuǎn)職業(yè)高級中學(xué)　鐘寶團(tuán)】

〖培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑和方法〗

１、巧妙導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。在課堂教學(xué)中，教師如果巧妙地導(dǎo)入新課，自然會激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。如在講授魯迅的小說《藥》時，我首先提出了這樣的一個問題：同學(xué)們，你們見過人血饅頭治病的事嗎？今天我們要學(xué)習(xí)的小說《藥》，就是寫人血饅頭治病的事。這樣的課堂提問，一下子就引起了學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生一種急于渴望了解事情經(jīng)過和結(jié)局的懸念心理，氣氛頓時活躍起來。又如，在講授朱自清的散文名篇《荷塘月色》時，我首先讓學(xué)生搜集所學(xué)過的有關(guān)描繪“荷”的詩句（如“接天蓮葉無窮盡，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等），然后引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，并發(fā)言說說自己想象中的“荷塘月色”是一番什么樣的情景。這樣導(dǎo)入新課，極能渲染課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

【安徽省宣城市第四中學(xué)　彭義銘】

〖淺談中學(xué)生“感悟”能力的培養(yǎng)〗

“識深意”是指細(xì)讀原文后，深入思考，領(lǐng)悟作品、作者及文中人物的思想感情等。

“識深意”需要科學(xué)分析來實現(xiàn)，分析時又總是仁者見仁、智者見智的。究竟誰是誰非，這與感悟者的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等都是密切相觀的，不能一概而論。感悟內(nèi)在的思想情感，要通過分析外在的材料內(nèi)容，抓住材料內(nèi)容的實質(zhì)才能完成。這雖然有一定的難度但如果教師邊分析，邊指明分析的方法，學(xué)生通過自主實踐是完全可以領(lǐng)會的。科學(xué)分析還需要熟悉辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。比如，讀朱自清的《荷塘月色》，要領(lǐng)悟作者“淡淡的喜悅夾著淡淡的哀愁”的思想，就要聯(lián)系當(dāng)時的社會背景和作者世界觀與人生觀的矛盾，并由此推及當(dāng)時一般進(jìn)步知識分子的思想狀況。

【四川省南充市第十中學(xué)　李　斌】

〖不“教”語文〗

勾，即勾勒，勾玄提要，以明快的線條表現(xiàn)對象，不求細(xì)膩而求簡練，不求周到而求概略，像長空一線，像孤鶩掠水。把教材或自己的授課內(nèi)容用簡單的線索勾勒出來，讓學(xué)生自己去填充，去豐富，去完善。如教《荷塘月色》，作必要的介紹之后，把授課的主要內(nèi)容板書在黑板上：美--結(jié)構(gòu)美，語言美，情感美，意境美。然后讓學(xué)生去朗讀、自學(xué)或自由討論，要求在課文的字里行間作出批注，或?qū)懗设b賞文段，一節(jié)課后收作業(yè)。給學(xué)生指條路子，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，結(jié)果產(chǎn)生很多備課中沒能想到的東西。有個同學(xué)談?wù)Z言的“新而不失自然”，例舉“路上只我一人，背著手踱著步”與“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”兩句，說前一句如說成“路上只（有）我一人”，就顯得死板了，后一句如把“裙”改成“裙子”也失了雅趣，就很有見地。

【四川省眉山市彭山縣青龍職業(yè)中學(xué)　趙廷春】

〖中學(xué)語文美育五法·吟詠陶醉法〗

清人朱光潛在談他讀李白詩《經(jīng)下邳橋懷張子房》的感受時說：“我十幾歲時就愛讀這道詩，常常高聲朗誦。朗誦時心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別是讀到最后“唯見碧流水”四句，調(diào)子就震顫起來，胸襟也開闊起來，仿佛自己心中也有無限的豪情勝概。葉圣陶先生說“美讀得法，不但了解作者說什么，而且與作者的心靈相感，無論興味方面感受用方面都有莫大的收獲。一位教師教《荷塘月色》，要求學(xué)生閉目靜聽，他用抑揚(yáng)頓挫、充滿情感的朗讀，把學(xué)生帶入課文所描述的意境里。他還配合這篇課文選讀并配樂錄制了一些寫月，寫月色，寫賞月的古今詩詞散文的名篇，組織了一次在公園里靜夜賞月的班會活動，學(xué)生完全沉浸在美的享受中。

【浙江省臺州市玉環(huán)縣玉城中學(xué)　王針桂】

〖語文模糊教學(xué)藝術(shù)例談·感悟與意會：體驗語文教學(xué)的詩性情懷〗

漢語注重感悟，長于非邏輯的心靈觀照，因為漢字是一種音形義兼?zhèn)涞奈淖郑�所以具有超語言性。語文閱讀材料中的語言主要是文學(xué)語言。文學(xué)語言具有模糊性，在模糊性中求準(zhǔn)確，在準(zhǔn)確中蘊(yùn)藏模糊，這是漢語超語言性的體現(xiàn)，也是漢語言閱讀材料具有多義性的表現(xiàn)，而這種多義性最終又會導(dǎo)致一種模糊體驗。教材中選取了大量這樣的作品，要想讓學(xué)生把握作品如此豐富多彩的意義，咬文嚼字、講深講透是不可能實現(xiàn)的，教師應(yīng)學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟與意會。通常講的“只可意會，不可言傳”也正是傳承已久的語文教學(xué)方法。這種意會與感悟，也是模糊理論在教學(xué)中的典型運(yùn)用方法，它揭示出語文學(xué)習(xí)對文章書面語言符號系統(tǒng)的理解，是經(jīng)由模糊而漸至精確，又到高層次的模糊，再到高層次的精確的認(rèn)識過程，并終至以“得意”為目的。這也是一個“悟”的過程，由“迷蒙”到“清晰”，在字里行間穿行，由言而象而意，求真、啟善、審美，從而悟得敏銳、細(xì)膩、獨(dú)特。

例如教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》中“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人”，這一句單獨(dú)地看，似乎難以確切把握其真正含義：作者覺得自由的人到底是要想還是不想？這樣說不是矛盾的嗎？顯然，弄清這些“模糊點(diǎn)”是感悟作者復(fù)雜深沉情感的關(guān)鍵。教學(xué)時我們似乎無法對這簡短的一句話進(jìn)行語義剖析、詞義索解，也沒理由引經(jīng)據(jù)典、知人論世去考證一番。但有一點(diǎn)可以肯定，只要用心去品悟感受一番，稍有點(diǎn)生活經(jīng)驗的人便能體會到其間的復(fù)雜情懷：對一個背負(fù)沉重生活負(fù)擔(dān)、心理壓抑的中年知識分子而言，“什么都可以想”意味著思想的無拘無束，“什么都可以不想”意味著生活的無憂無慮。這是多么令人向往的自由之境��！

由此可以看出，閱讀教學(xué)所具有的模糊性，實際上是教師引導(dǎo)學(xué)生依照言語作品的不確定性進(jìn)行籠統(tǒng)認(rèn)知與模糊理解。它以其更廣泛、完美與高效的特征，使學(xué)生與文本迅速溝通起來，促使學(xué)生更深切地把握言語作品的整體寓意，從而獲得更充分的審美感受。

──原載《閱讀與鑒賞（教研）》，２００７年第０９期