既然不是愛情的過錯，那到底誰的過錯？我們一起來看第四、五章。

４、第四章：“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”

第五章：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”

這兩章寫的是婚后生活以及婚變被棄的經(jīng)過，因此，我們將他們合著解讀。

翻譯：時間就這樣不知不覺地流逝，桑葉轉眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實在沒有甚么差錯，是你的行為前后不一致了，你的感情沒有定準，反復無常，一變再變。

多年為婦，繁重家務不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒有一天不這樣。誰知，日子好過了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來細細思量，只能自己傷心淚暗拋。

評析：第四章用比興的手法，寫女主人公被棄回娘家的路上，經(jīng)過淇水，往日熟悉的景色，愛情的見證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對自己感情生活的回憶。當年“送子涉淇”的時候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒有了那份鐘情。心里有無限的委屈，卻反復反省，實在想不出自己的錯處，只能說聲“士也罔極，二三其德。”

接著，用賦的手法補敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來的卻是丈夫日益猙獰的面目，“暴”字使人很容易想見男子的暴虐和女主人公越來越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內心孤苦無依，只能自己替自己哀傷“躬自悼矣”。這一章，一連用了六個“矣”，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。

５、第六章：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”

翻譯：你當時說過，要和我一起白頭偕老，但現(xiàn)在，一想起這個誓言就讓我怨恨。想那浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，小孩子的玩笑話，自然不能當真。只是不曾想，一個堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。

這一章，有兩個比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，言下之意，為什么我的苦難就沒有一個盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？“口縱言已，心豈能忘？”從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來的路上還不斷地想起當年美好幸福的日子來看，她是不可能這么“絕情”，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。

五、進一步解讀

１、淇水：

衛(wèi)國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風景，伴隨著這些青年度過無憂無慮的青少年時代。在這首詩中，淇水見證了女主人公的愛情來了又去了，在“送子涉淇，至于頓丘”時，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時，淇水“漸車帷裳”，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內心的感情“淇則有岸，隰則有泮”。一條“淇水”，在詩中不停地出現(xiàn)，一則說明淇水給她的印象太深，承載著她許多的歡樂和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與“氓”的種種，怕是永不能夠了。

２、對氓的稱呼：

第一章里，先是稱“氓”，不知哪兒來的一個野小子，說明女子對他毫無認識。接著稱“子”，“子”是對男子的尊稱，這時，女子已經(jīng)把男子當作朋友了看待而尊重他了。

第二章就稱“爾”了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱呼。

第三、四章而稱之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。

最后兩章連“士”也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。

這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺地選擇、轉換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。

３、氓和女子：

導致這場婚姻的悲劇主要責任人是氓。

我們不能說“蚩蚩”一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著某種卑劣的目的。“哪個少年不鐘情”，我們更愿意相信，氓也是帶著美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動是真實的，也許“蚩蚩”背后帶著一絲的狡猾，但在這一場自由戀愛中，誰也不會一開始就把愛情當作一場陰謀。

但氓的確一開始就表現(xiàn)出他的性格缺陷，他急躁、暴虐“將子無怒”，最后在對女子不滿了以后施以暴行是可以預見的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛情里，喪失了判斷力。（從“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”里，我們可以想見這是一個相當有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來的時候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。

女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛時的請求“將子無怒，秋以為期”，到熱切地盼望，順從地聽從氓的話──“爾卜爾筮，體無咎言。”接著馬上討好氓──“以爾車來，以我賄遷”；即使在埋怨氓的無情、背誓時，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個“矣”，表示深深的哀嘆。

因此，誰該為這場悲劇負責？他們的性格是這場悲劇的根源。

六、朗誦詩歌：

經(jīng)過剛才的解讀，帶著我們對詩歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語氣、語調。

七、布置作業(yè)

１、背誦《氓》。

２、選作一道：

⑴　閱讀與《氓》相類似的《邶風·谷風》。思考：為什么明媒正娶，一切符合禮儀的婚姻也不幸福呢？（社會風氣、女子依附的地位使然）

⑵　《詩經(jīng)》中的許多書寫愛情的詩歌與“河流”有著密切的關系，找出一些這樣的詩歌，以“河邊的愛情”為題，寫一篇小短文，字數(shù)在６００字左右。

（《蒹葭》、《關雎》等，情與水有一種本質上的呼應，河流那從容而恒常的流逝乃是時間的賦形，時間無情地離去似河流，人可以戰(zhàn)勝一切卻不能戰(zhàn)勝時間，因而河流昭示著人們最關心也最恐懼的真理，對河流的惶恐定是人類代代相傳的一種原始記憶：日常的生活中你可以逃遁于有意無意的麻木，而面對河流你卻無法回避那痛苦的覺悟。面對河流你會想起你已經(jīng)失去和必將失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暫與渺小，會有一種無法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無限凄涼的脆弱與感傷。──也正是這個時候愛情產(chǎn)生了。在這種冰冷的空虛中你想抓住點甚么，你想靠住點什么，你的心渴望著慰藉。愛情是人類無望人生中唯一的救贖，也是人在無邊的沉淪中本能的呼號。除了愛情人類還能依憑甚么呢？長生與飛升的癡想是一種幻影，人世間再大的功業(yè)也終會煙消云散。這時候愛情這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒的力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。情人們在河邊大聲地喧嘩，情人們的喧嘩聲就蓋住了河流的咒語。人們面對河流就是面對命運，河邊的愛情即是人類面對命運的反抗。）