語(yǔ)文課堂像一溝絕望的死水，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情不高，這構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的一種惡性循環(huán)：語(yǔ)文課堂缺乏活力，導(dǎo)致學(xué)生缺乏熱情，學(xué)生缺乏熱情，語(yǔ)文課堂更加死寂，老師大講，學(xué)生大不聽(tīng)。醫(yī)治這種課堂頑癥是語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，那么如何讓課堂“活”起來(lái)呢？以《孔雀東南飛》一文的教學(xué)為例，探索搞活課堂的良方。

《孔雀東南飛》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。如果按照傳統(tǒng)的教法，先條理清楚的劃分故事情節(jié)，再條分縷析的分析人物形象，最后歸納詩(shī)歌主題，那么學(xué)生的參與意識(shí)只是一種程式化的填空，這種教法不能引起學(xué)生的熱情，更無(wú)法激起課堂的漣漪。

把學(xué)生引入詩(shī)歌內(nèi)容，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，不能生拉硬拽，要讓他們滿心歡愉的進(jìn)入文本，因此，導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)的作用不容小視。學(xué)生對(duì)陳舊事物缺乏興趣，他們喜歡新鮮的東西。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，尋找教材與流行的相似點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)的評(píng)判一種流行文化，解讀文本，也可以用學(xué)生喜歡的方式滲透教學(xué)內(nèi)容，正所謂新瓶裝舊酒。

在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，我考慮到焦仲卿處在是選擇孝順母親還是忠于劉蘭芝的矛盾境地，就先進(jìn)行一個(gè)心理測(cè)試：“一天，一個(gè)成年男子和他的母親及妻子去公園劃船，母親和妻子不幸掉進(jìn)水里。如果你是那名男子，你會(huì)先救誰(shuí)？為什么？”學(xué)生喜歡做心理測(cè)試，這種沒(méi)有傾向性的測(cè)試迎合了他們開(kāi)放的心理，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，無(wú)拘無(wú)束的發(fā)表見(jiàn)解。有的學(xué)生說(shuō)，先救母親，因?yàn)樗�有生育養(yǎng)育之恩，此外，天涯何處無(wú)芳草，何必在一棵樹(shù)上吊死；有的學(xué)生說(shuō)，先救妻子，因?yàn)椤吧�命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高”；也有學(xué)生說(shuō)，兩個(gè)都不救，因?yàn)榫攘四赣H，別人會(huì)說(shuō)無(wú)情，救了妻子，別人會(huì)說(shuō)不孝。待他們暢所欲言后，我再引出課文：“這種兩難的選擇果真被人碰到了，這個(gè)人就是焦仲卿。他又是怎么選擇的呢？”

帶著這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很積極的投入課文，得出的結(jié)論就是：焦仲卿會(huì)先救他的母親，然后跳進(jìn)水里，和劉蘭芝一起徇情。這個(gè)結(jié)論既來(lái)自課文的信息（焦仲卿拜別母親后徇情自殺），更是對(duì)內(nèi)容理解的再加工。如此導(dǎo)入，銜接了學(xué)生興趣與課文內(nèi)容，將要教學(xué)的新材料與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了明確而清晰的聯(lián)系，為新知識(shí)的疊加提供了支架，更調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，使課堂鮮活了。

故事情節(jié)把握好了，就要分析人物形象了。從寫(xiě)法角度（語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作）對(duì)人物形象進(jìn)行提升，固然可以較準(zhǔn)確的把握要點(diǎn)，但是從主題的高度對(duì)人物進(jìn)行審視更不失為一種飛躍。

教學(xué)中，我故意把學(xué)生擺在了一個(gè)特殊的位置，安置了一個(gè)導(dǎo)演的角色。我提出了一個(gè)問(wèn)題：“如果你是一位導(dǎo)演，要拍攝《孔雀東南飛》一片。你如何確定影片的主次要角色？到底是劉蘭芝還是焦仲卿更為突出？為什么？”這些問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的超前甚至超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，既給學(xué)生自主思索重新定奪的機(jī)會(huì)，又使學(xué)生從無(wú)趣的人物性格要點(diǎn)分析的泥濘中解脫出來(lái)。大家異口同聲地回答，劉蘭芝和焦仲卿是主角。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，答案各異：有個(gè)女生說(shuō)，劉蘭芝更突出，因?yàn)檎n文揭示了封建制度對(duì)婦女的迫害；有個(gè)男生說(shuō)，焦仲卿更突出，文章反映了封建社會(huì)男子忠孝難兩全的尷尬處境；還有女生說(shuō)，他們是一體的，同是封建制度的迫害者。

這樣的人物分析方法靈活而生動(dòng)，而且有思辨色彩，比拘泥于課文字句的寫(xiě)法分析更能吊起學(xué)生的胃口，有助于對(duì)詩(shī)歌主題理解的深化。

《孔雀東南飛》雖然距今年代久遠(yuǎn)，卻可以給后人一點(diǎn)感悟和啟示。教一個(gè)故事可以教一種態(tài)度。故事的結(jié)局——焦、劉的徇情可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的思索，加強(qiáng)珍視生命的教育。我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)討論生存問(wèn)題的情境：“假如你是焦仲卿或劉蘭芝，你會(huì)選擇自殺來(lái)表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞嗎？為什么？”這種提問(wèn)順從于文本，不顯突兀，又從另一個(gè)層面引出了學(xué)生對(duì)人生的看法，跳出了教材的系統(tǒng)分析，又完全是對(duì)教材的一種現(xiàn)實(shí)挖掘。很多學(xué)生都說(shuō)不會(huì)為此輕生，理由多種多樣：生命是值得敬畏的；用死解決問(wèn)題是逃避；人生值得追求的東西很多，不光只有愛(ài)情；活著就會(huì)有希望的……學(xué)生對(duì)生命的領(lǐng)悟健康而獨(dú)特，對(duì)挫折的應(yīng)付積極而陽(yáng)光，讓人看到未來(lái)的希望和彩虹。

在對(duì)生命意義的探討中，一節(jié)語(yǔ)文課就落下大幕了，老師輕松自如，學(xué)生其樂(lè)融融。本節(jié)課流程簡(jiǎn)單，圍繞三個(gè)環(huán)節(jié)──故事情節(jié)、人物形象、生命價(jià)值展開(kāi)，每個(gè)環(huán)節(jié)卻不是模式化的理論研究，特別是對(duì)人物形象的分析，兼顧了詩(shī)歌主題的挖掘，本堂課更多的是關(guān)注學(xué)生的自主認(rèn)識(shí)。結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造性的把握教材，靈活多樣的設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，死水也會(huì)起波瀾，課堂自然活了。