四、紀時及第三冊文言若干問題的商榷

在教學(xué)參考書上有關(guān)于天色紀時與地支紀時的對照表，但并不合理，現(xiàn)設(shè)計如下。

天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定 地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 五更紀時 三更（鼓） 四更 五更 　 一更 二更 現(xiàn)代時間 ２３～１ １～３ ３～５ ５～７ ７～９ ９～１１ １１～１３ １３～１５ １５～１７ １７～１９ １９～２１ ２１～２３

先略舉一兩個例子說明古代的紀時：

１、寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤。平明即是平旦的別稱。

２、戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭。上面兩例，平明與五鼓均是現(xiàn)代時間的凌晨３～５點（從中似乎可以看出古人早起的習(xí)慣）。

《孔雀東南飛》中出現(xiàn)的時間有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”。“仰頭相向鳴，夜夜達五更”。

但是，有一個問題，有爭議，需探討。

１、“雞鳴”是指公雞叫還是指時間？

文中出現(xiàn)了兩次雞鳴。“雞鳴入機織，夜夜不得息”，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝”，這兩個雞鳴，是天色紀時中的雞鳴還是現(xiàn)實中的雞叫？參考書未明確，如果按天色紀時來處理的話，是凌晨１～３點。我認為，是紀時的時間詞，而不是聽到雞叫。

第三冊文言在教學(xué)中還有若干疑問，也在此列出。

２、為什么母親聽到女兒的哭泣而不進門撫慰？

《項脊軒志》有這樣語句：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答”。為什么母親去看女兒，到了門外，聽到女兒哭泣竟不走進去？

３、大年三十居然有登泰山賞雪的雅興？

《登泰山記》中登泰山的出發(fā)時間是“乾隆三十九年十二月”，到泰安的時間是“是月丁未（十二月二十八）”，而看日出的時間是“戊申晦（月末三十），五鼓”。也就是說，姚鼐的觀日出的時間是大年三十。知府朱子穎與姚鼐是否是太有雅興了，傳統(tǒng)的團圓的佳年竟去登泰山？

總之，一堂優(yōu)秀教學(xué)課程的過程的設(shè)計應(yīng)有許多細節(jié)要處理，《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘詩，當(dāng)教師應(yīng)充分挖掘其內(nèi)在的文化內(nèi)涵、歷史底蘊，注重細節(jié)之后，必定會使教學(xué)生色不少。