既然都寫到了死亡，這里有必要思考死亡的美學(xué)意義。應(yīng)該說(shuō)，死亡終究是悲涼凄慘的，是我們所不愿看到的結(jié)果。說(shuō)到這里時(shí)，學(xué)生注意力集中，思維激活，課堂氣氛很活躍，于是為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì)封建家長(zhǎng)制對(duì)人們的戕害，我質(zhì)問(wèn)到：焦仲卿，劉蘭芝可不可以不用死亡，而用其它辦法或者私奔、抗?fàn)幍降祝�派人勸說(shuō)……

學(xué)生發(fā)表了很多的意見(jiàn)。沒(méi)有知識(shí)的灌輸，可是他們對(duì)知識(shí)往往能入腦。這就是缺口教學(xué)的魅力所在！

課下，因?yàn)檫@一次和諧的課堂，我思考了很多，再次深切感受到，有時(shí)不是學(xué)生不愛(ài)學(xué)，教師在教學(xué)方法必須做細(xì)致的符合實(shí)際的設(shè)計(jì)，比如缺口教學(xué)是很好，但操作起來(lái)還有一個(gè)方法問(wèn)題。其中很重要的一點(diǎn)，是師生的配合，其中，擺正教師的位置，由學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者，注重學(xué)生自主意識(shí)的激活，顯得尤為重要。那么我進(jìn)行缺口教學(xué)就必須遵循這么幾項(xiàng)原則：一是主體性原則。缺口教學(xué)重在強(qiáng)化人在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，從缺乏生機(jī)的模式中走出來(lái)，“注重對(duì)語(yǔ)言的體驗(yàn)和感受；注重情感的真切投入；注重人格的全面完善”。二是跳躍性原則。在教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的設(shè)計(jì)上，缺口教學(xué)應(yīng)糾正按部就班之類程式化的偏向，注重教學(xué)的變式，注重學(xué)習(xí)缺口的設(shè)置。三是滲透性原則。在教學(xué)方式上，缺口教學(xué)反對(duì)讓學(xué)生去死記硬背大量的概念和原理，而主張根據(jù)頓悟思維的發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)潛移默化式的教學(xué)。四是交叉性原則。缺口教學(xué)要求把學(xué)生的眼光引向課堂和學(xué)科以外那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，要讓他們知道，生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的缺口，都是他們學(xué)習(xí)的課堂。五是調(diào)控性原則。缺口教學(xué)也不能放任自流，根據(jù)國(guó)內(nèi)教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)采用輕模式而重規(guī)律的做法，按照一定的軌跡去操作。我是一名新教師，經(jīng)驗(yàn)不足，使我的教堂機(jī)智不夠。因此，我應(yīng)該在這方面多下功夫，按照一定的軌跡進(jìn)行課堂教學(xué)。