【基本設(shè)想】

這篇課文是《孟子》第三章，主要闡述儒家的王道思想。其中，“不違農(nóng)時”一段論王道之始，“五畝之宅”一段論王道之成，這是本章的核心。把握這個核心，就可以看出全文的理路：開始，梁惠王自稱盡心于國，問鄰國之民不歸順之故，孟子設(shè)喻作答，暗示對方要放棄戰(zhàn)爭政策，自反修政；然后因勢利導(dǎo)，從正面提出王道的主張，要在制民之產(chǎn)；最后以“王無罪歲，斯天下之民至焉”照應(yīng)開頭──不“罪歲”，則當(dāng)行王道；王道行，而天下之民至矣。這個理路應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道，因為它顯示了這篇談話記錄形式上的特點，有助記誦。

講內(nèi)容，只能點到為止。所謂“五畝之宅”“百畝之田”，其實是指西周初期的井田制度而言；而在孟子那個時代，兼并土地之風(fēng)愈演愈烈，要想恢復(fù)井田制度絕難辦到。這個問題不容易說清，說多了就不是學(xué)文言而是學(xué)歷史了。其次，課文末段對殘民之君的揭露，也是孟子王道思想的一個組成部分，但只需點出來，認(rèn)真地誦讀，能由文入情也就夠了。

中學(xué)生學(xué)文言是一個點滴積累的過程，字、詞、句、段、篇無不有待積累，有積累而后有比較、有感悟，而把這一切統(tǒng)一起來的便是誦讀。因此，教文言當(dāng)以誦讀指導(dǎo)為主線來貫穿全部教學(xué)活動，講什么要視誦讀的需要而定，不必面面俱到，更不宜抓住一點大加發(fā)揮，以保證學(xué)生有充足的誦讀時間，從而達到當(dāng)堂成誦或基本成誦。這樣教才是“既見樹又見林”，不至于把課文講得支離破碎，也可使學(xué)生學(xué)得有興味，愿意多讀，以讀為樂。

還要把課堂上學(xué)文言的氣氛搞得濃濃的，教師疏通文義及學(xué)生答問都無妨“夾帶”一些文言語匯。

這篇課文語言淺顯生動而流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀。全文共３５９字，用中速讀一遍僅需３分鐘，讀１０至１２遍（含教師范讀和檢查）加上誦讀中的間歇，約需４５分鐘；如用兩節(jié)課教讀，尚余４５分鐘，用于疏通文義及師生問答可算寬裕。

【教學(xué)過程】

一、解題無須說，重要的是導(dǎo)入

教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：

１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本�！眴枺哼@個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？

（自由作答。）

提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

２、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？

能行仁政的諸侯國君。

補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

有修養(yǎng)的人──丈夫。

提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語境判斷詞的意義。

３、試用孟子話說明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。

“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。

提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

過渡問：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。

“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。

哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

“斯天下之民至焉”。

二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀

三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路

１、畫示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡介談話背景：

魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

２、分層示范誦讀并作解說：

第一層：

⑴　兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。

⑵　移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

⑶　大意是，惠王問“民不加多”之故。

第二層：

⑴　鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

⑵　大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。

第三層：

⑴　數(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

⑵　是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

⑶　大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。

第四層：

⑴　“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。

⑵　大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。

第五層：

⑴　發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。

⑵　檢──今語“檢點”，亦有約束義。

⑶　斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。

⑷　大意是，保民才能使民歸順。

３、解說全文理路（見本文開頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點。

４、學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。

四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文

（下面只寫出指導(dǎo)誦讀的要點，過程及練習(xí)方式從略。）

第一層：

１、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。

向災(zāi)區(qū)調(diào)運糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。

２、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。

３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？

其君皆不及寡人之用心。

４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。

從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。

５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

何哉”，問中兼嘆，多用于設(shè)問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。

第二層：

１、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？ 請用文言作答。

不可，直不３０分耳，是亦不及格也。